Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 5 · p. Seite 223

22S Studien jur Aggadah. besteht Ms fünf Strophen, denn das מי כהחכם wird fünfmal spezialisirt a) als Gott, b) als Adam, c) als Israel, d) als Talmudkundiger, e) als Moses — Peth, L (2. 33 b) pn!^ ר׳ פתח zerfällt im Anschluß an die Verse l B. der Könige 5,10 ff. in zwei Hauptstücke, von denen das erste durch den Refrain מה היתה חכמתן, und das zweite durch den Refrain וכי אפשר לארם לדבר על 1כ' strophisch gegliedert wird. — Piska 15 Peth. 3 (S. 119 b) בר קפרא פתח besteht aus sieben kleinen Strophen, die mit dem Refrain מלך בשר ורם אכל מר, הוא עושח sich einführen. 4) Die thematische Pethichah ist diejenige, welche irgend ein Thema — einen Textgedanken oder ein Textwort — ausführt oder variirt; z. B- Piska I Peth. 1 (S. la) ויהי כיום בלוח, — Piska 3 Peth. 3 (S. 24 a) ר׳ יורן בשם ר׳ אייבו פחח— Peth. 4 (S. 24 b) ר' הונא פתח. Diese letztere Pethichah bedarf freilich, um verständlich zu werden, einer Rekonstruktion. Das kleine Stück, durch die Worte בספר אחר מצאתי (S. 25 a) bezeichnet, muß entfernt, und das darauf folgende größere Stück, mit ר' ברכיה כשם ר׳ אבא כר כתא פחת beginnend, muß zu dem oberen ר' הונא פתח heraufgezogen und mit demselben zu e i n e r Pethichah vereinigt werden, wobei für ר' ברכיה das פתח in ein schlichtes אמר abzuändern ist. Als Thema wird behandelt, daß eine betrügerische Geschäftsmanipulation den Haß der Feinde reizt, welche Gott alsdann gegen Israel losläßt. Diesen Ge« danken will R. Huna aus den Hagiographen, R. Berechjah aus den Propheten, und R. Lewi endlich aus dem Pentateuch selbst ableiten. Tanchuma כי תצא hat diese Pethichah in ihrer ursprünglichen Gestalt, allerdings wiederum in anderen Punkten inkorrekt, uns erhalten. Dieselbe lautet daher: ״R. Bannai begann namens des N. Huna: מאוני מרמה תועבת ה׳ וכי" (Prov. 11,1). Siehst du ein Geschlecht, das sich ״falscher Maaße bedient, so wiffe, daß die herrschende Macht ״dasselbe anfeinden und ihm fortnehmen wird, was es nur