Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 5 · p. Seite 222

222 HMjG,r<ff. HMslh. die Erklärung der רבנן für haß Ende zurückgehalten wird, um den Nebergaug zum Schlutzvers herzustellen; Piska 3 Peth. 1 (S. 22b) '21 יוכר עזן אבותיו; Piska 4 Peth. 5 (S. 38 a) משה ואהרן 21׳; Piska 13 Peth. 1 (6. 110b) ר׳ אבא פר כהנא פתח צהלי קולך 21׳. 2) Dia paradeiktische Pethichah; sie ist im Grunde auch paraphrastisch und kann als eine Unterabtheilung derselben angesehen werden, nur daß ihre Auslegung den Charakter der Pethirah an sich trägt. Dieser eigestthHmliche Charakter wird bei der Darstellung der Pethirah genauer definirt werden, für jetzt begnügen wir uns, die paradeiktische Pethichah dahin zu erklären, daß sie den Textvers entweder spezialisirend oder allegorisirend auf einen bestimmten Fall zurückführt; z. B. Piska 1 Peth. 2 (S. 2 a) אפריון עשה לו 21׳; Piska 2 Peth. 2 (S. 11 a) ר׳ יעקב פחח דרך עצל 21׳; Peth. 3 (6. 11 b) ר׳ יוחנן פתח וישח ארם 21׳. 3) Die strophische Pethichah; sie besteht ans mehreren Gliedern, welche einen so unverkennbaren Parallelismus zu einander beobachten, daß die einzelnen Glieder sich dadurch zu Strophen entwickeln, oder doch eine Art von strophischem Rhythmus erzeugen. Meisteutheils ist die strophische Pethichah paradeiktisch, indem sie einen Textvers mehrfach individualisirt und diese Individualisirung jedesmal vollständig durchführt. Z. B. Piska 1 Peth. 4 (S. 5 a) מי עלה שמים וירד 21׳ besteht aus vier Strophen, indem das מי עלה שמים viermal individualisirt wird durch die Deutung a) auf Gott, b) auf die Spender des Dezem, e) auf Elias, ä) auf Moses. — Mka 2 Peth. l (S. 10 b) רבים אומרים לנפשי besteht aus zwei Strophen, indem die Textverse zweimal yusgedeutet werdest a) auf das Vexhältniß von David zu Doäg und Ahitofel und b) auf das Verhältniß Israels zu den anderen Nationen. — Piska 4 Peth. 4 (S. 36 a) טי כהרוכם 21׳