Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 5 · p. Seite 221

221 Studien zur Aggadah. Erweiterte oder zusamms ng esetzte Pethichah's sind dagegen solche, welche bald mehr, bald weniger weit aushölen, verschiedene Erklärungen zu denselben Worten oder He« misiiHen beibriUgen^ oder gar Episoden von mannigfachem Umfang einschieben, welche meist für die Pethichah an sich belanglos sind, z. B. Piska 1 Peth. 3 (S. 2 b ff.) צאינה וראינה 21׳; Piska 2 Peth. 5 (S. 12 b ff.) צדקה תרומם גוי 21׳; Piska 3 Peth. 1 (S. 22 b ff.) יו2ר עון אבותיו ו2׳; Piska 4 Peth. 2 (S. 30 a ff.) ר׳ תנחום בר חנילאיפתוו אמרות ה' ו2׳, wo eine große Episode über die Verleumdung eingefügt ist; u. a. m. — Die kurzen Pethichah's sind in unserer Pesikta auf die geringste Zahl beschränkt, häufiger schon finden sich die einfachen, die erweiterten jedoch bilden die Regel. Die beiden letzteren Waffen Namentlich können auch nach ihrer inneren Gestaltu n g und Konstruktion, wie sie den Gedankengang fortleiten und der Schlußpointe zustreben, unterschieden werden. Daraus ergiebt sich dann die folgende, beachtenswerthe Eintheilung: 1) Die paraphrastische oder auslegende Psthichah, d. i. diejenige, welche zum Textvers in einem kommentirenden oder auslegenden Vsrhältniß steht. Hierbei kommt es nicht darauf an, ob die Auslegung eine wort, und stnngemäße Interpretation anstrebt, oder ob sie sich in einer freien, künstlichen Deutung ergeht. Diese Pethichah pflegt sich streng an den Wortverlauf des Textes' zu halten; bald begleitet sie einen oder mehrere Verse mit ihrer Auslegung, zuweilen Schritt für Schritt, bis das Wort erreicht ist, welches den Uebergang zur Schlußpointe vermittelt, bald wiederum zieht sie zu einem Ausdruck oder einem Hemistich mehrfache Erklärungen heran, welche zumeist durch ein ד״א getrennt werden, ist dabei jedoch stets darauf bedacht, sich für das Ende diejenige Deutung oder Auslegung aufzusparen, aus der die Schlußpoiute hervortreten ־ioB; z. B. Piska 2 Peth. 5 (S. 12 b). קח מהסם גוי ובי*, wo