Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 5 · p. Seite 220

220 Studien zur Aggadah. ״nen erzenen Gebrauch festgesetzt, ״das ist mein Name", den ich ״für meinen Verkehr mit den dienstthuenden Engeln bestimmt ״habe. וכבודי לאחר לא אתן R. Menachmia (sagt) namens des ״R.Abin: das sind die Dämonen * *); R. Nachman hat namens ״des R. Mani gesagt: keine Kreatur kann zwischen einem ״Keimtropfen, aus dem ein Erstgeborener hervorgegangen, und ״demjenigen, aus dem kein solcher herporgegangen, unterscheiden» ״nur Gott allein; (darum heißt es: ״Es war in der Mitte ״der Nacht, da schlug der-Herr Me HcstgeboMerr n. s. w.j. — Ein anderes Beispiel ist Piska 3 Peth. 2 (S. 24 a): ״R. Tanchuma bar Chanilai begann: וכדניכם משלי עפר־ לגבי חמר גביכם" (Hiob 13,12) זכתיכם Gott spricht zu Israel: ״meine Kinder! nehmet es ja genau mit dem zweifachen Ge- ״denken, das ich in meiner Thorah für euch niedergeschrieben ״habe: ״Du sollst auslöschen das Gedenken Amaleks" ,,(Deuter. 25,18) und ״Ich werde auslöschen das Gedenken ״UmalW" (Exod. .17,15). — משלי עפר, wenn ihr (gedenken^.5) ״werdet, dürft ihr euch als die Kister. MrahE^^aHen,. ״der sich dem Staub verglichen hat, denn es wird (von ihm ) ״gesagt: ״Und ich bin Staub und Asche" (Gen. 18,27). Wo ״nicht — ״ לגבי חמר גביכםBeziehungen zu Lehm werden eure ״Beziehungen" d. h. macht euch gefaßt auf ägyptischen Druck! ״Wie heißt es von Aegypten? ״Sie verbitterte!: ihr Leben ״durch harte Arbeit in Lehm u. s. ra." (Exod. 1, 14). (Also: ״Gedenke» was dir Amalek gethM!]" — Ebenso Piska 2 Peth. 2 (S. 11 a) ר- יעקב פתח חרך עצל וב׳; Peth. 3 (S. 11 b) 'ר׳ יוחנן פתח, וישח אדם וב u. a. m. — נ) Daß hier mit der Pefikta rabbathi gelesen werden muß אלוהשרים, und zum Schluß, anstatt אבל אני.עמל וכי, zu setzen ist לפיכך כתיב ובי, ist oben (S. 184 Not. 2 ff.) dargslegt worden. — *) זכיתם ist in זכרתכם zu ändern, und am Schluß hinzuzufügen חיי זכור וכי, wie ebenfalls bereits oben (S. 184 N, 2 ff.) klargesteM worden.