Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 5 · p. Seite 219

Studien zur Aggabä h. 21» nigfaltigkeit. Nach ihrem äuß e re n Umfang können wir daher kurze, — einfache — und erweiterte oder zusammenge» setzte Pethichah's unterscheiden. Als kurze sind solche zu bezeichnen, welche aus dem Textvers einen Gedanken herausgreifen, aus diesem die Pointe vorbereiten und ohne Umschweife zu ihr übergehen; z. B. Piska 7 Peth. 1 (S. 62a): ״R. Tanchuma demin Jappu begann namens des R. Ne- ״chunjah: ואחשבה לדעת זאת עמל היא בעיני (Ps. 73,16) David ״sagte: keine Kreatur vermag, (den Eintritt der) Nachtmitte zu ״erkennen, sondern nur Gott allein: was mich aber betrifft, ״so ״ist es zu schwer für meine Augen". Weil NM keine Krea- ״tur (den Eintritt der) Nachtmitte zu erkennen vermag, sondern ״nur Er, darum heißt es: ״Es war in der Mitte der Nacht, ״da schlug der Herr alle Erstgeborenen u. s. w. 1)4‘. Ebenso Piska 6 Peth. 3 (S. 60 a) אתה צוית פקודיך לשמור מאד; Piska 23 Peth. 3 (S. 1'51 b) יהודה בר נחמני בשם ריש 0 .»; לקיש פתח עלה אלהיט בתרועה. m. Als einfache erklären wir solche, welche zwar die einzelnen Worte oder Hemistiche des Textverses vorher erläutern oder auslegen, ehe sie die Schlußpointe vorbereiten und zu ihr übergehen, dabei aber sich auf das Nothwendigste beschränken und jedwede Abschweifung vermeiden; z. B. Piska 7 Peth. 2 (S. 62 b): ״R. (Acha) * *) begann: אני ה׳ הוא שמי וכבודי לאחר לא אתן ,(Jes. 42, 8) Gott spricht: ״das ist mein Name", den mir der ״erste Mensch beigsleht, ),das ist Mist Name", de» ich für mei- ') Der Zusatz 'אפל משה אמר וכ muß beseitigt werden, wie oben (S. 184 Not. 2 ff.) nachgewiesen worden. — *) ר' אהא muß es statt ר' אבא בר כהנא heißen, weil dieser Name stets zu diesem Ausspruch — diese einzige Stelle ausgenommen — genannt wird. (S. 84 b S. 144 a). —