Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 5 · p. Seite 218

218 Studien zur Aggadah. allerdings später entwickelt haben mag * *). Jedenfalls steht fest, daß die Pethichah in der Pointe des Stichverses ihren Zielpunkt hat, daß auf dieser Schlußpointe ihre hervorstechende Signatur *), ja ihr eigentliches Wesen beruht. Ihr gegenüber steht, als der andere wesentliche Bestandtheil der Pethichah, der Textvers, von dem sie ihren Ausgangspunkt nimmt. Zwischen Textvers und Stichvers, welche die beiden Grenzpunkte dieser haggadischen Form bilden, bewegen sich die Pethichah's hinsichtlich ihrer Ausführung und Ausdehnung in voller Freiheit und großer Man- ') Den Eindruck einer homiletischen Gepflogenheit empfängt man bereits aus dem interessanten Bericht, den Wajikra rabbah (zu Levit. 2,10) parseK. 3 und Esther rabbah parsek. 3 von einer Pethichah des R. Chanina bar Abba giebt: PIN ר׳ חנינא בר אבא אזל לחד אחר #שבח פסוקא ראש סדרא והנותרת מן המנחה לאהרן ולבניו מה פתח עליה ממתים ירך ה׳ וכי, welche Stelle im Uebrigen unsere Erklärung der Pethichah vollauf bestätigt. Dieser Eindruck drängt sich noch weit stärker aus bei den Pethichah's in den Rabboth zu den hagiographischen Megilloth, und tritt mit unverkennbarer Deutlichkeit in Esther rabbah zu Tage. — •) Wie sehr dies zutrisst, beweist der Umstand, daß wir durch die Benutzung des angegebenen Kennzeichens der Schlußpointe im Stande sind, mancherlei Verworrenheiten in den Mdraschschriften aufzulösen, in Ordnung und zu Verständniß zu bringen. So z. B. die Einleitung zu Schir haschirim rabbah; dieselbe zerfällt offenbar in fünf Pethichah's, von denen jede in die Schlußpointe שרתה עליו רוח הקדש ואמר שלשה ספרי□ הללו משלי שיר השיר יבש וקהלת ה׳ ה׳ די שיר השיר ים אשר לשלמה ausläuft. Nr. 1 hat zum Textvers הזית איש מהיר במלאבתז ובי und schließt שנאמר ורחבעבש בן שלמה ולא עוד אלא ששרתה עליו רו״הק ואמר שלשה ספרי□ הללו מ׳ ש״הש וקי היחידי [שיר השירי□ אשר לשלמה]. — Nr. 2 beginnt mit dem Textvers תחת אבותיך יהיו בניך und schließt אף זה ביוצא בו ולא עוד אלא ששרתה עליו רו״הק ואמר שי ם' ה׳ מ׳ ש״הש וקי הי ה' ד' שיר השירים אשר לשלמה]]. — Nr. 3 beginnt □ו׳ ש׳ ה' לב הב ישפיל פיהו ובי und schließt הרני משרה עליך רו״הק מיד שרתה עליו רו״הק ובי [ה׳ ה' ד׳ שיר השירים א׳ לי]. — Nr. 4 beginnt וש״ה ויותר שהיה קהלת חכם und schließt זכה ששרתה עליו רו״הק ובי □MÄ שע״י שאמר היית ה׳ ת׳ ר' שיר השירים א׳ לי]] — Nr. 5 beginnt ד׳ פבחם בן(?) יאיר פחח אם תבקשנה וכי u. s. w. — Bereschith Rabbah parsch. 1 hat die Pethichah von ר' הונא בש□ בר קפרא zur Schlußpointe, auf welche sie sich zuspitzt, והאר׳) היתה תהו ובהו, gehört also zu'V. 2; die daraus folgende Pethichah von ר' יהזרה בר מימון hat zur Schlußpointe ויאמר אלהים יהי אור und gehört zu V. 3. —