Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 5 · p. Seite 214

214 Stüdldn zur Aggabah. I ״Gerechtigkeit erhöht ein Volk, [unb Liebe)י)•, damit ist Israel f, ״gemeint, ״aber die Sünde die anderen Nationen" der Erde, j, ״Da sagte R. Jochanan: ״mir gefallen die Worte des R. Elea.! ״sar beli Arach besser als eure, weil er Gerechtigkeit und Liebe j, ״an Israel, die Sünde dagegen an die andern Nationen der?, ״Erde vertheilt". Abin bar Jehudah sagt: ״Gerechtigkeit erhöht!, ״ein Volk", damit ist Israel gemeint, ״aber Schimpf seitens der j, ״Nationen ist dessen Sünde", d. h. Israel wird von den andern :, ״Nationen beschimpft, wenn es sündigt, denn so sagte Rabsake j, ״zu Hiskijah u. s. w. — j, Die an den Wortverlauf des Textes gebundenen Pethicha's j, endlich sind so zahlreich, daß es kaum eines Beispiels hierfür j, bedürfte; der besseren Deutlichkeit wegen wollen wir hiervon!, ebenfalls eines geben und zwar Piska 13 Peth. 1 (S. 110b): j, ״R. Abba bar Kahana begann: ״ ק1׳לך בת נלי2 הקשיביbtn {, "לישה עניה ענתות (Jesaj. 10,30.) Jesajah spricht zu Israel! }, ״anstatt daß ihr euch mit heidnischest Poesiest ustd Uesängest bes, ״faßt, צהלי קולך in Worten der Torah d. h. in ihnen laß deine s, ״Stimme ertönen, laß deine Stimme frisch anfsteigen! בת — (י i, '> Hier ist zu lesen צדקה הרומס גוי וחסד, wie es. Baba ]. bathra 10b hat, wo dieser Ausspruch dem R. Nechunja ben Hakanah!' zugeschrieben wird. — Z' *) Ich lese: ציצי קולך לכלבי קולן, welche Worte sicherlich dem :. populären Sprachschatz angehören. Es ist wol möglich, daß צהלי um j, diese beiden Ausdrücke verstärkt worden, um die dreifache Kumulation zu f gewinnen, welche hier bei dens, Anfangsworten eines jeden Tristich's j wiederkehrt, bei הקשיבי und bei עניה. Wahrscheinlicher jedoch erscheint }. es, daß צהלי in dieser Bedeutung sich dem damaligen Volksbewußtsein? entfremdet hatte, und daher durch Worte, welche der volksthümlichen s Sprechweise geläufig waren, verdeutlicht wurde. Dasselbe VerhÄtniß ץ findet mit הרמת ראש statt, das zu talmudischer Zeit für ״enthaupten" | üblich war, und wofür die Pesikta konsequent תלוי ראש giebt (S. 10 b, •! 11a, 14b); vgl. Friedmann, Pesikta rabbathi, S. 39 a Not. 89. Die Pesikta überträgt öfters solche biblische Worte in die volksthümlichen | Ausdrücke, ohne damit tiefere Absichten zu verbinden, z. B. Np (S. |■ 26 a), 134 .©) סוערה b) פוך (S. 135 a), — 1: