Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 5 · p. Seite 212

212 Studien zur Äggadah. ״heit) ihren ursprünglichen Sitz hatte. Ursprünglich^ hätte die ״Schechinah ihren Sitz bei den Irdischen, darum heißt es: ״Sie ״hörten die Stimme Gottes מחהלך "(Gen. 3, 8.); es sagte R. ״Abba bar Kahana: מהלך heißt es hier nicht, sondern טההלו ״d. h. sich allmälich entfernend. —״Adam und Eva verbargen f ״sich“, (das.) es sagte R. Ajbu: zu jener Stunde schrumpfte jj ״die Statur des ersten Menschen zusammen und wurde zu j ״hundert Ellen. — Es sagte R. Jizchak: es heißt ״die Gerechten ״werden die Erde besitzen, זישמולעד עליה" (Ps. 37, 21.), wo bleiben ״dann die Frevler? fliegen sie etwa in der Luft herum? ') was j ״hat demnach וישכנו לעד עליה zu bedeuten? (Es bedeutet,) sie } ״machen wieder die Schschinah auf Erden heimisch. Ursprünglich j ״hatte die Schschinah ihren eigentlichen Sitz bei den Irdischen, jj ״sowie jedoch der erste Mensch sündigte, zog sie sich nach dem j ״ersten Himmel zurück, (Käjin sündigte) *) und sie zog sich vom s ״ersten nach dem zweiten zurück, das Zeitalter des Enosch siin« j ״digte und sie zog sich von dem zweiten nach dem dritten, das j ״Zeitalter der Sündfluth sündigte und sie zog sich von dem dritten j ״nach dem vierten, das Zeitalter des Thurmbaues sündigte und;; ״sie zog sich von dem vierten nach dem fünften, die Aegypter in; ״den Tagen Abrahams sündigten und sie zog sich von dem fünf« s! _ | ') ״Die Gerechten werden die Erde besitzen" für sich allein betrachtet, 8 könnte so gedacht werden, daß sie die Herrschaft, die Superiorität besitzen, z also noch Raum für die Frevler bleibt; wenn aber der zweite HemW 1 es dahin erklärt, ״daß s i e immerdar auf ihr wohne n", so entsteht die § Frage, wo werden alsdann die Frevler wohnen? sie können doch nicht in 1 der Lust umherfliegen. Es muß also וישכנו לעד עלה einen andern Sinn I haben, es will eben auf den שוכן עד hindeuten. Das eine פורחין ms I nach Bereschith Rabba Prsch. 19 daher gestrichen werden. § •) ״Kajin sündigte" muß mit Bereschith Rabbah P- 19 eingeschoben,! dagegen מצרים בימי פשה als letzte der Sünder beseitigt werden, weil V sonst die Schechinah den siebenten Himmel nicht erreicht hätte, sondern | zwischen dem zweiten und ersten Himmel hin und her zweimal gewandert jj wäre. Bevor die Wirksamkeit Abrahams sich geltend machte, mußte bieg Schechinah den siebenten Himmel schon erreicht haben. — |