Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 4 · p. Seite 191

BuxtorsS Aruchhandschrift. 191 Die Erklärung von גהץ bei Perles 88 wird erst durch die Hs. zur Gewißheit, in der es heißt: גשטריכן בל' אשכנז וגם גליכן, also gestrichen und geliehen, glatt gemacht Dagegen bedarf der Artikel כיסכום Id. einer völligen Um» gestaltung. Es ist vor Allem der Sinn von שייך טפל בכיבוס בגדים festzustellen; ich übersetze: ״eine Nebenzubehöc zur Wäsche von Kl eideru". Münster hat die Worte nicht verstanden. Die Uebersetzung lautet: אנפייא בלע' שטירקן בלש' אשכגו• Das bedeutet nun natürlich: französisch: ewpois, deutsch: Stärke. Die Schlußworte lauten in B richtig: ומתכווץ הבגד שקורץ בלשי אשב׳ כח־כן. Diese Bezeichnung bietet einen Beitrag zum mittelhochdeutschen Wörterbuch. Für das Eingehen oder Zusammenschrumpfen der Wäsche, für das heute noch zuweilen daS Comp, zusammenkriechen gebraucht wird, bediente man sich des Worteskrauchen — kriechen. Vgl. Grimm V 2207. Die in den Handschriften so häufige Theilung des ץ in ץ hat im Artikel גלגל Grünba um 470 und P e r l e s geäfft. Statt ויין, von dem G. erklärt: ״was es aber bedeutet, kann ich nicht herausbrirrgen" und das Perles zu einer falschen Conjectur verleitet, ist nach der Hs. richtig: ויץ zu lesen. Das Wort ist nicht selten. Vgl. Kaufmann, die Sinne p. 124 n. 6 und Perles p. 148. P. 93 ist die Erklärung von ווגודץ durch das sranz. fontaine schon durch den Zusatz: בלשונינו und durch die Vocalisation: ומדדן ausgeschlossen. P. 94 führt מרישק auf maresc, die alte Form des Heutigen: warais. Jb. bietet die Form סנטרפייר — contrefait ein Beispiel von der Sorgfalt, die zuweilen die Hs. in Schreibung und Vocalisation verräth.