Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 4 · p. Seite 159

unserer Altvorderen. 159 Berauschendes dem Unglücklichen und Wein denen, die verbitterten Gemüthes sind. Laßt sie trinken, daß sie ihrer Armuth vergessen, und ihres Ungemachs nicht fürder gedenken! Wenn Berthold Auerbach in ״Schrift und Volk" (Gess. Schrr. I, Bd. 20 S. 43) in Bezug aus Volkscharakter überhaupt es ausspricht: ״Das Volk liebt es nicht, sich seine eigenen Zustände wieder vorgeführt zu sehen; seine Neugierde ist nach fremden Fernen gerichtet. . Welch' eine bevorzugte Rolle spielen wundersame Abenteuer und Fahrten, Könige und Grafen, Prinzessinnen und Schlösser in den Geschichten, die in dem Munde des Volkes leben... So aus sich herausgetreten, findet der Geist ein wohliges Behagen in den freien Spielen der Einbildungskraft. . so muß dies im Besonderen von einem gedrückten Volks« stamme gelten, für den die Versetzung in solch' fremde Welt eine — wenn auch nur kurzweilige — Erlösung bedeutete. Das םעשוז־מך — wozu der Grund freilich schon durch Nißim b. Jakob im 11. Jahrh. gelegt war — findet seine vollständige Analogie in den ״gesta Romanorum“ des Mittelalters, d. i. einer Sammlung von Anekdoten und Geschichtchen, die von Geistlichen zu homiletischen Zwecken verwandt wurden. ״Die Lieblingsgegenstände aller Novellen—sagt Gervinus—י), kitzliche Rechtsfälle, gute Verantwortungen und sophistische Ausreden, Belustigungen, Schalkstreiche und dgl. nehmen auch hier eine breite Stelle ein, die Legende liefert nicht geringe Bestandtheile, die alte Geschichte und Mythologie ihre gefälligeren Stoffe in zum Theil seltsamer Entstellung." Diesem Unterhaltungsstoff, der sich zum großen Theile auf . immer wiederkehrende Grundformen und Typen zurückführen läßt, wohnt ein gewiffer Universalismus inne. Ein Volk über- ') II S. 323.