Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 3 · p. Seite 108

108 (Sine maforetifdje Studie. UeOet Versabtheilung in der Karäer in Kairo). Ahron b. Ascher, welcher die Angaben seines Vaters im genannten Codex theils erweitert und Lheils erklärt hat, behauptete, daß auch die Bocal- und Accentzeichen, (die obern und untern), die schwebenden Buchstaben, die großen und kleinen Buchstaben, die Punkte (oberhalb mancher Buchstaben), die gekrümmten Buchstaben, die Randglossen, die Spatien, die fehlenden und überflüssigen Wörter und die Klcrmmern, alles dieses ist allerheiligst und cmtastbar (Dckduke p. 3): להודיע שכל הכתב י - והנקוד והטעמים העליונים והתחתונים ואותות חלוים, וקטנים וגדולים והנקידים והעקומים (י והחיציגים והסתומים והפתיחים l) Die Bedeutung des Terminus החצונים, welchen Beer-Strack in Dikdute unerklärt gelassen baden, ist aus einer anderen Piece ersichtlich. Es ist sehr wichtig für die Art, wie früher die Codices der Biebel angelegt waren. Diese Pecee enthält eine Apologie des קריין ולא כתיבין, daß manche Wörter im Tote fehlen, was doch eigentlich »einen Schatten auf die Zuverlässigkeit res Textes wirst. Das apologetische Stück ist enthalten in der Grammatik aus Arabien, geschrieben im Zabre 1390, von Derenburg ebirt unter dem Titel Manuel de lecteur (תריח הקורא) (Journal Asiatique 1870), ferner im Sammelwerke des Joseph aus Constantinopel עדת דבורים (jetzt iu Petersburg Codex masoreticus Tschufut-Kale Nr. 1 3), ferner in Codex der Svnagog« S i c i l i a n o in Rom (wie es scheint, in Lissabon verfaßt), abgedruckt in Dikduke Nr. 63, in Jellenek, Bet Ha-Äidrcnch V p. 27 f, und Cben-Sapir II p. 218, Wie gesagt diese Apologie für die 10 legeEläa non scripta, ist wichtig, wenn auch höchst gezwungen. Es wird darin angegeben, daß ursprünglich das im Texte feblendeWort am Rande geschrieben zu w e r d e n pflegte. Ter Text ist genannt בפנים und die Ergänzung am Rande מבחוץ oder 30 .חוצה לו heißt es von dem Fehlen des Wortes פרח in Samuel II: יכתב חוצה לו פרת קרי. Der drille Fall, Las fehlende איש in demseiben 'Suche. לכך חיסר הכתוב מבפנים איש ותלה לו הכתוב מבחוץ. la*J Fehlen von מיז « Könige II (19, 36) בניי נקרא מבחוץ, das. das Fehlen צבאות ist erklärt הוסיף צבאות ותלה לו מבחוץ, das Fehlen באים in Jeremia 31,38 וכאשר נק-א באים מבחוץ. Für das teelende לה das. 50, 29 והוסיף מבחוץ אל יהי ל ה. Für das ziveimal f-eeiende אלי in Ruth. (3, 5; 17): לכך הוא תלוי מבח־ץ י י י לבך נתלה מבחוץ. Folglich bedeutet חיצונים in Ben-Aschers Grammatik Rande ott e c t u r. Wahrscheinlich waren auch die הקוני