Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 3 · p. Seite 107

Pentateuch und in den übrigen biblischen Büchern. 107 wenigsten die unmögliche Zahl 390 פתוחות, wie in Ben.Aschers Codex angegeben ist, welche Maimnni gläubig hingenommen hat, und die bis heute in Rollen und Drucken als Norm angenommen ist. Ich komme auf den Eingang zurück. Der Gaon Zemach gestand ehrlich zu, daß über den Text der heiligen Schrift Differenzen herrschen zwischen Abendländern und Morgenländern, bezüglich des I) 6f e c t i y e und Piene, der offenen und geschlossenen Spatien, der Absätze innerhalb eines Verses, (פסקי!",טעמים), der Masora und der V e r senden. Es hat sich gezeigt, daß dis Differenz bezüglich der Versabtheilung sehr bedeutend ist und über Tausende von Versen beträgt. Auch bezüglich der פתוחות und סתומות herrschte eine Differenz zwischen Morgenländern und Abendländern. Es hat sich indeß bezüglich der Verszahl eine dritte Differenz gezeigt, nämlich die der כעלי מקרא, der Karäer, als deren Repräsentant die beiden Ben-Ascher gelten können. Von dieser Differenz sprach Zemach nicht, weil er sie gar nicht beachtete, und gerade diese ist die Alleinherrschende geworden. Unkritische Männer, wozu auch Maimuni gehört, haben ihr Autorität auch für den rabbanitischen Kreis verschafft. So ist sie in die Handschriften und iil die Druckwerke eingedrungen, in Handschriften sogar, die in Jemen liegen. Der gegenwärtige Bibeltext ist demnach durch und durch von der karäischen Norm beherrscht. Die Karäer haben nämlich nienlals die Berechtigung von Differenzen zugegeben, sondern haben den von ihnen gegebenen Text als den allein richtigen aufgestellt, gegen welchen keine Einwen. düng gemacht werden dürfte. Mose b. Ascher hat in seinem Codex angegeben, wer irgend wie vom Texte, den Vocalzeichen, der Masora und den Plene-Defectire abweichen sollte, soll die Seligkeit einbüßen זבל המשנה יי בכתב או בניקוד או במסורת או כחסר או ביתיר ־ ־ אל יחזה מזעם ה׳. (Codex in der Synagoge