Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 3 · p. Seite 106

106 Eine masoretische Studie. Ueber Bersabtheilnng in Eintheilung ist noch in Sifra angedeutet. Zum Schlüsse größerer Abschnitte ist nämlich angegeben, ein einheitliches Stück sei zu Ende סליק ומרא oder מכלתא oder חסלת, und das Stück wird nach dem Thema benannt. Daraus ergiebt sich die Neuntheilung des Buches Leviticus, und zwar: 1) Abschnitt über freiwillige Opfer (דמרא רנדבה), unfassend Cap. 1—3. 2) Ueber S ü n d- und S ch nldopser(רמראדחובה) C. 4—7. 3) Ueber Einweihung der Priester (מכלתא רמלואים), C. 8—10. 4) Ueber reine und unreine Thiere (6 (פרשת שר8ים. II —13• 5) Die Gesetze des Aussatzes, wozu auch die Gesetze über männlichen und weiblichen Fluß gehört (י פרקי נגעים וובים) C. 13—15. 6) Ueber Versöhnungstag und die sich daran anschließenden Stücke über Götzendienst und Blutgenuß (ohne Bezeichnung) C. 16—18. 7) Keuschheitsgesctze und Ehegesetze für Priester mit Annexen (ohne Bezeichnung, wohl דבורא דעריות zu nennen) C. 19—22. 8) Ueber Sabbat und Festtage (ohne Bezeichnung, nur סליק דמרא zu supl. דטוערות) C. 23—24. 9) Ueber Sabbat׳ und Jobeljahr (ohne Bezeichnung, gewiß דבורא רשמטה ויובל) und dazu auch der Schluß, in בחקותי enthalten) C. 25—27. Diese sich von selbst ergebender! 9 Abschnitte sind gewiß in den Thorarollen als gesonderte Stücke m a r k i r t w o r d e n , und zwar durch ein Schluß-Spatium פתוחות. : Leviticus hat demnach ursprünglich nur 9 פתוחות enthalten, und nicht 52. Von den übrigen 4 Büchern des Pentateuchs haben wir keine Andeutung über die Zahl der Abschnitte. Aber viel mehr war ursprünglich die Zahl der פתוחות gewiß nicht, und am aller« l) Sifra trennt zwar diese zwei Abschnitts, aber offenbar gehören sie zusammen.