Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 3 · p. Seite 100

100 Eine masorätische Studie. Ueber Versabtheilung in Zur größten Ueberraschung wird in einer, sg. masoretische»' Sammlung ein ganz anderer V. als die Hälfte der Pentateuch- VB. bezeichnet, setzt also wieder eine andere Zählungsweise voraus. In einigen echten Codices (nicht bloß in den ver> dächtigen von Firkowitz) ist Levit. V. 8, 8 als die Hälfte bszeichnet (Dikduke Ha-Taamim p. 55): הצי פסוקים של תורד, וישם עליו את החשן. In den Pentateuchausgaben wird ohne weitere» : dieser V. als Thsilsr angegeben. Selbstverständlich hat dis s gedruckte Masorr-Ännotation auch bei diesem äß. inconsequeiü angemerkt חצי התורה בפסוקים. Woher stammt diese zugleich von: der babylonischen und palästinensischen abweichende Zählungsweiss?! Die Provenienz dürste sich aus folgender Vergleichung ergeben. j Zn derselben Quells ist auch die Gesammtzahl der Verse! im Pentateuch, Propheten und Hagiographeu angegeben und zwar Pentateuch 5845 i Propheten 9294 d Summa 23203. Hagiographen 8064 ) סמם הפסוקים של ה' ספרי תורה חבושת אלפים ושמונה מאות וארבעים וחמשה * סכים הפסוקים של נביאים תשעת אלפים ומאתים ותשעים וארבעה - סכום הפסוקים של כתובים שמונת אלפים וששום וארבעה , * סכום כל הפסוקים של המקרא בלו שתי רכוא ושלשת אלפים ומאתים ושלשת ־;ליו אין להוסיף וממנו אץ לנרוע י י י ווה לבעלי מקרא: סימן: רכתים אלפי שנאן אדני בם סיני בקרש. Mit geringer Abweichung ist diese Zahl in dis Ausgaben übergegangen. Auch in einer chaldäisch gehaltenen Nachschrift mit dem Eingangs הרא פסורתא ־ י, deren Unechtheit an ihrer Stirn geschrieben ist, wird dis Gesammtzahl ebenso angegeben : יסכמו אוריתא ונביאים וכתובים עשרים וארבעה ספרי כד לא טעו תדתין רבתן ותלת אלפין וטאחן ותלת ל» (יפחות ולא יותר. •) Dieses Faiur-kat ist in mehrere Schriften in hebräischer Fassung übergegangen (vgl. R. Uircheim Comment. zu Chronil aus dem X. Jh.