Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 3 · p. Seite 99

Pentateuch und in den übrigen biblischen Büchern. SS i ' hat, deutet die Masora dabei an חד מן ז׳ (* מרעימין ומפסיקין. i In V. 15 hat וישחט richtig Athnach, weil der Vers sehr kurz ist. Aber V. 23 hätte eben so wie V. 8 — beide an Länge gleich —- ein Nebia haben sollen. Man kann daher nur annehmen, daß das drittmalige Wort besonders ausgezeichnet wurde, weil der Aceent einen besondern Abschnitt indiciren soll, nämlich den An- 1 fang der zweiten Hälfte der Pentateuchverse, oder die Halbirung derselben. Daraus ergiebt sich aber zunächst die Unzuverlässigkeit l der sg. masoretischen Angaben. Nach babylonischer Zählungs-;■ weise bildete, wie angegeben, והתגלח Ende der ersten Hälfte oder Anfang der zweiten. Daher ist angegeben, daß der ג׳ größer geschrieben werden soll. Nach Paläsinenser Zählung ist וישחט Anfang der zweiten Hälfte, und daher ist in M. Soph. angege. ben, das ח sollte längergestreckt oder größer geschrieben werden. Diese Zählungsweisen schließen einander aus, und trotzdem hat die Masora beide augenomnien, und das Wort וישחט, wenn auch! nicht durch eine Majuscula, so doch durch ein besonderes p' Accentzeichen indicirt. Es folgt nebenher daraus, daß zur Zeit, * als der, sagen wir, masoretische Theil von M. Sopherim redigirt \\ , «Piche, Accentzeichen noch nicht eingeführt waren, sonst hätte '•׳; dabei bemerkt sein sollen, daß das Wort וישחט ein unterscheidbap xes. 1 Accentzeichen haben soll. Endlich folgt daraus, daß die ji|■; Acceutzeichen uub in Folge dessen auch die Vocalisation ohne p haltbaren Grund beigefügt wurden. Ist die babylonische Zähp: lungsweise richtig, dann bildet der Vers mit וישחט nicht die jj|; Hälfte, folglich käme dem Wort nicht die Auszeichnung durch W שלשלת zu, sondern irgend ein untergeordneter Distinctivus, der!|f nicht Pause bildet, und folglich müßte דשחט mit Pathach gelesen, werden. ') In der babylonischen Masora sOoützX Petropolitanus zu Jasaia 13,12) ist angegeben ז' כטעם טםלסלין זרקין כלהון ריש פסוקא. Dazu wird auch das Wort וישחט gerechnet.