Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 2 · p. Seite 89

Schreiben an Master Th... in Triest über Kohelet. 89 nicht unter den im Talmud erhaltenen Sirachschen' Sprüchen, sondern ist von einem gemacht, der den V. eben so wenig ver« standen hat. 11) Wie kann man nur als eine Prallele ansehen S. i g,16: ״Wer hat nicht mit der Zunge gesündigt" zu K. 7,20, welche behauptet, daß es keinen Menschen gebe, der nicht sündigte", s ü n d i gte ini Al I g e tue i n e n , nicht bloß mit der Zunge? V. 21—22 haben damit nichts zu thun, denn er bildet eine gesonderte Bemerkung. 12) S. 20,5—7 macht eine Bemerkung über Schweigen und Reden, ״Mancher schweigt, und wird weise besunden, und Mancher wird wegen vieler Geschwätzigkeit gefaßt. Mancher schweigt, weil er keine Antwort hat, und Mancher schweigt, da er die Zeit kennt. Der weise Mann schweigt bis zur Zeit, der Großthuer aber und Unverständige übecschreiet die Zeit". Dieses Alles soll S. aus der einen Antithese unter den 14 in K. 3, 8 entlehnt haben. ״Zeit zu schweigen und Zeit zu sprechen".!! Sirach verfolgt doch offenbar eineu ganzen Gedankengang, daß Schweigen öfter Zeichen der Weisheit sei, wovon K. nichts hat. Diese Vergleichung hält Wright als das strikteste Argument für seine Behauptung : evidently founded on tlie teachiDg vl Koh. Sie ist aber nicht beweiskräftiger als die übrigen. 13) S. 21,26 : ״Im Munde der Thoren ist ihr Herz, das Herz der Weifen ist ihr Mund", ist etwas ganz anderes als K. 10,2—3 ״das Herz der Weisen ist zur Rechten, das Herz des Thoren zur Linken und er spricht zu Allen, daß er ein Thor sei". Thorheit und Dummheit sind zu allen Zeiten so häufige Vorkommnisse, daß Beobachter in verschiedener Zeit ihre satirischen Gloffen darüber machen können, ohne zu entlehnen. 14) S. 21,12. Sehr oberflächlich müßte Sirach das Buch Koh. gelesen haben, wenn er von dessen pessimistischer Anschauung, ״je mehr Weisheit je mehr Schmerz" (1,18) nur