Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 2 · p. Seite 79

Schreiben an Master Th . . in Triest über Kohlet. 73 Vers daraus ansnhrt in einer Agada (zu Midrasch Leviiicns Nr. 2 t p. 281)! אמר לו הקב״ה (לדוד) אהה עובר על וברי אני כתבתי לא תדרוש שלוטם וטובתם,ואתה עושה עמהם חסר אל תהי צדיק הרבה. Also in Davids Nnni. Kohslet 7, 16. citirt I Ich wiederhole: Man nmß die Tragweite dieser Agada- Literatur kennen, wenn man von ihr Argumente gebrauchen will. Wie oft werden in derselben den ersten Menschen, beu Erzvätern, den Vätern der Stämme und ihrer Umgebung Verse in den Mund gelgt, ans Büchern, die erst Hunderte oder Tansend Jahre später verfaßt wurden. Die Citaliou von Bibel« versen ist irichts weiter als ein homiletischer Kunstgriff, einen: Gedanken einen prägnanten und pointirten Ausdruck zu geben. Will Mr. Wright dergleichen Citation als stenographisch treu ansehen, nun gut, so könnte er mit derselben Argumentation beweisen, daß die Schlange oder gar die Urschlange das Buch Kohsiet gekannt habe. Man fragte sie, warum ihr Biß tödtlich ist, da antwortet sie mit einem Verse aus diesem Buche (10, II), daß ohne Einflüsterung (von oben) die Schlange nicht beißt (Pesikta d. N. Kohana p. 32 a, Midrasch zu Leviticus 26): (אמרו לו לנחש) מפני מה " י את נושך וממית? אמר להם: אם ישוך ־.הנחש בלאלהש־ אפשר רעבידנא כלום דלא מן עליוחא Dem Erzbösewicht Ham an wird in demselben Midrasch rurd auch sonst ein Psalm« vers in den Mund gelegt, als er Mardochai den Steigbügel Hallen mußte, (72 d): כיון שרכב על הסום החחיל (מרדכי) לקלם להקכ״ה ואמר ארוממך ה׳ כי דל י ת ני.תלמידיו מה היו אומרים? י מר לה׳ חסידיו.אותו רשע (המן) מה היה אומר? ואני אמרתי,-־ ב של וי לא אמוט לעולם (Ps. 30,7). Gegen die etwaige Behauptung, daß der Ps. 30 »rakkabäisch sei, könnte Mr. Wright erwiedern, Haman habe ihn ja bereits gekannt. Die Verführungsknnst der Midrianiterinneu, um die Jsrae- Uten auf der Wüstenwanderung bei Baal-Peor zum Götzenthmn zu verleiten, wird in Midrasch (zu Leviiicns Nr. 20 p. 280 a)