Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 2 · p. Seite 68

83 Saadia's Commentar zu Daniel. mehrere Erklärungen zum Buche Daniel bekannt gewesen sein 1 müssen, da er sehr häufig die Ansichten anderer Ausleger * *) anführt. Mit Namen citirt er nur einmal רב מתתיהו גאון■ 1״ל (zu 6,15). י) Saadia's Muttersprache ist das Arabische *), von einer Kenntniß des Französischen bei ihm keine Spur. Grammatisches Wissen fehlt ihm gänzlich, will er doch z. B. die einfache Erklärung von pin׳ (Dan. 4,9) als לשון מזון, wie Raschi und Jbn Esra, nicht gelten lassen und spricht seine eigene Ansicht dahin aus (ועל דעתי), daß es mit 3,19) למזא לאתונא) Zusammenhänge und soviel als מפיקי; ודזלקין ואופין bedeute, also ״sie werden Heizen"! Bei der Erkläruug von Wörtern greift er oft zu der Annahnre einer Buchstabsnoertauschung, so zu l,8 יתגאל . . . בהיליף א״לף בע״ין; 6,15 רי״ש מחחלף עם למ״ד במו ואלו וארז, aber auch 1,5 גי״מל מתחלף עם רי״ש א״ת ב*ש דר; ähnlich zu Esr. 2,26: מואב י י ירד מ״ם מתחלף בגיסמדיא א״ת דש; Dan. 2, 8 ובגין * ־ בחילוף ב״ית עם מ״ם ויתכן להמיר עדת עם עלת כי כ; ימירו על מידבא עד :27 ,3; בא״לב״ם ימיני, und die unzweifelhaft richtige Erklärung wird von ihm nicht einmal erwähnt. Solches wird nur dann völlig begreiflich, wenn wir annehmen, daß weder Raschi noch Jbn Esra ihm bei der Abfassung seines Commentars Vorgelegen haben. ') Gewöhnlich פותרים genannt, bisweilen auch 3,41 :1,7 אגש׳ לבב, auch 2,41: חכמי תודה ואנשי לבב. Die Bezeichnung אנשי לבב, die zuerst von Menachem b. Saruk angewendet worden ist, ursprünglich aus Jj. 34,10; 34 entnommen, synonym mit חכם oder משכיל, findet sich besonders häufig bei Menachem b. Salomo, aus dessen a. 1148 verfaßten Wörterbuch אבו בוחן zahlreiche Proben von Dukes veröffentlicht worden sind (קובץ על יד, Eßlingen 1840). Auch Sam. b. Me Ir zu V. Mos. 7,7 : אנשי לבב יבינו ויתמהו. *) Wohl identisch mit dev Os. 3er. 138 b und Machsor Vitry (in Berl. Mag 1877 hsbr. Th. p. 3) genannten Gaon gleichen Namens aus Paris, einen älteren Zeirgenosien des Raschbam. «) Zu Dan. 6,19: וגם בלשי; ערבי מ׳ שלא אבל,בערב אומרים _”ליו כמוה אל ברא; Esr. 1,9 :12 ,4 :ועל כן נקרא סכין של שחיטה חלאפה zu בא ושתא die Uebersstzung מרעת (nach Cod. Sem. 104׳.