Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 11 · p. Seite 492

492 Die kriegerische Bewegung in Palästina " ' ' t) auch nichts von Dieben, sondern daß er vom König angewiesen worden sei, Juden anzuzeigen. ואף ר׳ ישמעאל בר יוסי מטא כי האי גונא לידיה פגע ביה אליהו א״ל עד מתי אחה מוסר עמו של אלהינו להריגה? אמר ליה מה אעביד? הרמנא דמלכא הוא א״ל אביך ערק לאסיא את ערוק ללודקיא(י. Die Quintessenz dieser Relation ist, daß diese zwei Gesetzes: lehrer sich dazu hergegeben haben, solche, welche den römischen Behörden verdächtig waren, zu denunciren, und eben deswegen sind sie herb getadelt worden. Diese ״Verdächtige" waren im Sinne der Rönier Straßenräuber i!;f« (לסטים, daraus wurde in Babylonien Diebs גנבי), wie sie Aufständische zu bezeichnen pflegten. Es gab also nach dieser Andeutung solche in Palästina und zwar nicht wenige, da zwei zu ihrer Verfolgung ernannt worden sind. Es können aber nur politisch Verdächtige gewesen sein. Die Zeit ist nicht schwer zu ermitteln. Die Gesetzeslehrer, ') Gekürzt kommt diese Relation auch in der citirten St. Pesikta und j. Maaserot 5V vor, aber da lautet der Eingang nicht R' Jsmael b. Jose, sondern R' Eleasar b. Simon. ר, אלעזר בן שמעון אול לגבי ר׳ שמעון בן והוה ר' יהושע בן קרחה צוח ליה הלא בר.יוסי בן לקוניא ח ט ו י חמרא איל למה את צוה לי כן? א״ל עד דערקית ואולת לך ללודקיא הוד, לך לברוח לסוף העולם וכוי. Es ist zweifelhaft, ob R' Simon b. Jose b. Lakonja Schwiegervater des Simon b. Eleasar oder des Jsmael b. Joss war (vgl. Heilperin סדר הדורות). Allein, da hier die Anspielung aus לורקיא verkommt, so kann die Relation sich nur auf den Letzteren beziehen. Ich habe in meiner Geschichte nachgewiesen, daß dis richtige L.A. sein muß: אבוך ערק ללודקיא את ערוק לאסיא; denn nur R' Josö ist entflohen in Folge einer politischen Unterredung. Wenn nun gesagt wird, ״du hättest ebenso auswandem sollen, wie dein Vater, um dich nicht zum Werkzeuge der Verfolgung gebrauchen zu lassen" so kann es sich nur aus R' Jsmael beziehen, vgl. noch z. St. Babli Pesachim 86 b. Es wäre also auch aus dieser Relation erwiesen, daß R' Jsmael b. Jose ebenso wie R' Simon b. Eleasar mit der häßlichen Mission betraut worden war. Aber nach dieser Relation fällt das Sagenhafte von Elia weg. Nicht diese mystische Person hat R' Jsmaels Handlungsweise gerügt, sondern R' I o s u a b. Karcha, der auch R' Eleasar b. S. deswegen gerügt hat.