Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 10 · p. Seite 445

Exegetische Studien zu de» Salomonisch!n Sprüchen. 445 den , Sinn haben, wenn Du verworfen bist. Es ist vielleicht dafür zu l. אם אולה nach Theodotion ei rjtpQÖvtjaac, 8. muß man wohl stait iäv nQ0rj aeavmv er evy/Qoavvß lesen «׳/, o 0- (jvvtj. Auch ואם זמוח kann nicht correkt sein: ״Heimlich vorgehen. Böses Sinnen" paßt nicht im Geringsten, ivohl zu l. ואם זעמת, wenn du zürnst, dann יד לפה. Dritter Nachtrag. XXI, V. 1, דברי למואל מלך משא. Auch hier erklären 8. die Eigennamen appellativisch. lieber מלך משא S. 433, wahrscheinlich auch hier zu lesen משל oder המשל. V. 2. Wäre es nicht eine eigene Geziertheit, daß der Spruchdichter das chaldäische Wort מדי und מד gebrauchte, statt des geläufigen hebräischen 8?מני. haben eine dreifache Interpret«- tion dafür: ro tsxvov T7]Q7j0e1.s, dann w qrjaeog Geov, und endlief) nqonoyevhg ffoo Xey03. Die letzte Glosse giebt richtig wieder מדי mit ״Erstgeborener", also gelesen מהממד׳; die zweite hat 'דמד statt מרי, und die erste ist eine corcumpirte Dittographie von to Q'tjaetg. Das zweite und dritte מד bedeutet auch nicht Sohn, sondern von ״ ,מדדAuserwählter". Gedanklich z» ergänzen? ״ .מה ממדי מה מד ממני . . אמיד אליךWovor soll ich dich zuerst warnen?" V. 3. Zuerst vor den Weibern. ודדמיך emendirt Dyserinck richtig וד־ודיף. — Das למחות מלמין ist vielfach emendirt worden, richtiger wohl לממתות. V. 4. Die zweite Warnung der Mutter betrifft die Völlerei. זלחזנים אי שמד, daß אי oder nach dem Khetib או nicht paßt, ist einleuchtend; ivohl zu l. 1ךא gleich 1ןו (statt חה ist öfter gesetzt דאה) sich nrit berauscheildem, ungemischtem Wein füllen.