Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 9 · p. Seite 421

Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. 421 überhaupt biffimulir eit. Hier also zu L יתנכר und ישיח סרטה, wohl wie Jeremia 9,7 ישית ארכה. V. 26 תכסה שנאה בטשאון. Sämmtliche alte Berss. haben Particip. xQtmrwv, P. דמכסה und es kann auch nur diese Form sein, sonst ist das Suffix in d רעתו nicht verständlich. Dunkel ist bloß במשאוז, daß es äöXog bedeuten soll, etwa von נשא» ist gewiß falsch, da dieses Verbum mehr ״verführen, überrede n", etwa gleich סחה, als ״betrügen" bedeutet. Auch wäre die Antithese sehr schlaff. Ich möchte daher lesen כאמשון, von ״ אטשDunkelhei 1", dessen Bedeutung nicht bloß durch Hiob 39,3 gesichert ist, sondern durch Exodus 10, 21 וימש חשך, das P. durch ״ עמטverdunkeln"wiedergiebt — vyM ״Werden Haß mit Dunkelheit verhüllt, חגלה רעתו בקהל, dessen Bosheit wird oder soll öffentlich aufgedeät werden. V. 28 לשון שקר ישנא וכיו, unverständlich. ״Haßt das Zermalmen", ist Unsinn. Ewald's Emendation ״ ,אוניוihrem Herren", paßt nicht. S. a?.rt&e1a, P. קושטא, d. h. ״ ,מחכהdie Wahrheit" und יעשה טרחה, was nicht minder dunkel. 8. axaraavacia, P. שגושחא, d. h. ״ מהומהVerwirrun g". xxvn, 3 ושטף אף. Mit dem Worte שטף machen es sich di« Ausll. und Lexikographen leicht, als wenn es übertragen auch ״Ungestüm" bedeutete. Dem ist aber nicht so, es wird immer nur von Wasser gebraucht נחל שטף ,גשם שטף ,מים שטפים, nur in Daniel wird es von überfluthenden Heeresmaffen gebraucht'). Demnach ist die LA. שטף hier ,richt gesichert. 8. o£e?a, d. h. ״ חרףscharf". V. 4 מאהבה טסתרח, von einer verheimlichten Liebe hat der Betreffende keinen Gewinn. P. טטשוא, d. h. verheimli- שוט שטף oder שיט ש׳) Iesaia 28,15; 18 ist Reduplikation שוטשטף ft. שטפשטף mit ausgelassenem dritten Consonante, wie טוטפות קלקלון קיקלון,חצרצרה חצצרה ,טפטפות -, im Neuhebräischen שפופרת statt שפרפרת. Jesaia 10,22 שטף צדקה ist überhaupt noch ounkel.