Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 9 · p. Seite 420

420 Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. מתערב, sich einmischen. P. רמלם I6A. דדולפז, Uebersetzung von מהערב. Der Accentuator verbindet עבר mit מהעבר, ebenso Quinta עבר ולבך באודנא דכלבא (Shro.Hexapla). Man könnte et׳ auch zu בלב ziehen מחזיק בזנב בלב עבר. V. 18 כמחלהלה. Eine Wurzel לחה giebt es nicht; die da. für angeführte arabische Analogie ist eine Farce. Das n zu Ende ist Dittographie von רירח, so bleibt nur במהלוזל übrig. Dieses kann nur verschriebeir sein von מהחהל, von ההל (wobei das ה radikal ist) ״Spaßmacher, Täuscher" da doch von einem solchen gesagt wird ״ ,משחק אניi ch mache nur Scherz". Also ein Spaßmacher schleudert זקימ Brandgeschosse; חצים ומוח — geben P. und Targ. חצי מחה. V. 19 רפה אח רעהו, P. iviSqevmv, P. ״ נכלauslau: ern", wie Richter 20,5 אזה׳ רמו gleich מו — זממו!, also auch hier רמה. V. 21 פחם לנהלים, Kohle zu Kohlen? Unmöglich. 8. to- %aqa, ״Kohlenpfann e". Also zu l. י• .מהבה? V. 22 כמתלהמים gleich 18, 8, s. o. S. 294. V. 23 8 ,שפתים רלקימ. Ast«, glatte Lippen, also nicht bloß רלק in חלק zu emendiren, sondern auch die Numerusendung חלקוה st. לקים! Vergl. Psalin-Commentar S. 134,13 die Beispiele, wo die Plur.-Endungen ות und ים verschrieben sind. B. 24 בשפתיו ינבר שונא Sollen dieselben Formen vom Verbum נבר nicht zugleich Entgegensatzes bezeichnen, was Unsinn ist, so muß nian sie streng auseinander halte!!. Sie sind sämmtlich Denominativen von נבר׳. Das Hiphil bedeutet, einen durch seine fremde Tracht und sonstige Eigenheiten als Fremden erkennen, und dann im Allgemeinen ״h e r a u s e r k e nneu". Das Passiv, davon wird Niphal gebraucht, erkannt werden (die Stellen תכרו את המקום und נכר אותו sind verschrieben). Hitpael bedeutet, sich ״fremd stellen" und