Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 9 · p. Seite 417

Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. 41? König gegenüber vordrängt, um Anklagen und Streitsachen vorzubringen. V. 11 ״ ,דבר דבר על אבניוein Wort gesprochen auf zwei Radern! d. h. flink und schön!" ist gelungen! So die Ausll. Symmachos hat den Sinn halb errathen ini gqh6£ov<hv avrm, Syro-Hexapla ״ ,מטול דלחמין להwie es sich ihm fügt". Er scheint על אמניו gelesen zu haben; אמון oder אמן bedeutet im Neuhebräischen ״Reih e" ״ על אמניוn a ch seiner R e i h e", d. h. ״g e o r d n e t". V. 12 מומיה הבט, P. מבסנוחא, d. h. תוכחת Abstraktum. N. 13 8 ,ביום קציר. xara. xavpa, d. h. בחזם קציר, wie Jesaia 18,4. V. 18 מפץ וחרב zu l. ״ מ^ץHammer". V. 20 מערה בגד ביום קרה ist dittographirt mit geringer Aenderung מבטח בגד ביום צרה (Lagarde). Daran ist nicht zu zweifeln. So bleibt davon nur das Erste 8 .חמץ על גתר. richtig w<s71sq o!-vs ‘ilxec., also zu l. ״ נתקRißwunde" statt Iw. Alles, was die Ausll. darüber gesagt haben, ist albern, beson« ders Ewald's Vergleichung von בתר mit dem arabischen ותר und Lagarde's Emendation des ekxog in ßoqa^. Uebrigens haben 8. und P. zweierlei Uebersetzungen davon, eine schlechter als die andere. V. 23 תחולל גשם, S. vscprj, d. h. נשיאים, bester.— ופנים מעמים לשון סתר, kann nicht bedeuten ״verdrießliches Gesicht", sondern נועפים; umgekehrt זעף ה׳ אשא leg. זעם. Auch לשון סתר ist nicht correkt, sondern zu f. שקר. V. 24 s. o. S. 302 V. 9. V. 27 אבל דבש הרבה לא טוב וחקר כבודם כבוד völlig unsymmetrisch; 8. ufiav . . löyovg iväö^ovg zu l. <h׳doi;u)v; P. «ואמלא מלי משבחו, d. h. וחוקר דברי מאבדים oder נכבדים: eben so wenig gut ist es, die Worte der Vornehmen ״hochzuschätzen", «Sra «,»Frankl, Ms»a»s<drts> nxni 0. 27