Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 9 · p. Seite 415

415 Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. 27,13; 21, 19 --- 25, 24; 22, 3 — 27, 12; 22, 13 --- 26, 13. Die Aufschrift scheint also ursprünglich gelautet zu haben אלה משלי שלמה וחידותיו. Demnach wäre gerade der erste Nachtrag alter. Diese Gnomen scheinen in der That älter zu sein. Der An« sang paßt recht gut auf Chiskija's Regierungszeit. — Schmierig ist אשר העתקו, es kann, genau genommen, eben so wenig bedeuten ״übertragen" (fisv^av Aquila), wie ״sammeln oder abschreiben" (i^eyQätpavro); diese Bedeutung hat העתיק ---- עתיק keineswegs; es bedeutet vielmehr ״entrücken, entziehen". Symmachos und Theodolion geben es von ״ ע:וזקalt" wieder ina- Xaiwaav; der Sinn ist aber unklar: ״alt machen"? Kurz העתיקו ist dunkel. Vielleicht zu l. המתיקו? B. 2 כבודי אלהים הסתר, דבר haben sämmtliche Ausll. mißverstanden, als wenn von einem Mysterium Gottes die Rede wäre. Der Sinn von המתר ist gleich כסר und ״ ,כסה חטאzudecken, verhüllen", הסתר פניך מהטא׳ Ps. 51,11. Gottes Ehre ist es, die Vergehungen zu verzeihen, dagegen des Königs Ehre, sie zu untersuchen, zu erforschen, an's Licht zu bringen, zu rügen und abthun zu lassen. V. 3 ולב מלכים אין הקר ist Fortsetzung des Früher». Der König ist wohl im Stande, auch das Geheimste zn untersuchen. V. 4—5 הגד kommt noch zweimal vor, Samuel 11,20,13 המפלה p כאשר הגה, Jesaia 59 13 1 הרו והגו מלב). Da in den verwandten Sprachen וגה יגה in der Causativ Form ״beseitigen, entfernen" bedeutet, so muß man auch hier Hiphil lesen in, wie in Jesaia und an der ersten St. ךגה. Hophal. — ויצא לצרף כלי, P. מאנא כד דכא, d. H. צדף!?. — N. 5 חגו רשע לפני 8 ,מלך. und P. ix noomimov — קדם p, d. h. מלפני מלך. Die Frevler, welche in der Umgebung des Königs sind, muffen entsernt werden, dann wird der König volle Gerechtigkeit üben können, nicht durch die Frevler daran gehindert sein, und dadurch '» Jesaia 27, s הגח 3רוחו gehört nicht hierher.