Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 9 · p. Seite 408

408 Montefiore, Crsmieux und Rießer. ״inneren Lohn für Leiden und Entbehrungen gefunden haben". IV. S. 259. Was Wunder, daß solcher Mann den Muth hatte geradezu eine Zeitschrift unter dein Titel ״der Jude" herauszugebeu zu einer Zeit, wo bei Behörden Beschwerden geführt wurden über die Borsetzung dieses Wortes vor den bezüglichen Namen, zu einer Zeit, wo ein Rießer befreundeter Prediger gegen den Namen ״jüdische Religion" sich ausspricht und dafür entweder ״mosaische" oder ״Israelitische" gesetzt haben will '). ״Wenn ungerechter Haß — so sagt Rießer, an unsemr ,Namen haftet, sollen wir ihn dann verleugnen, anstatt alle ״unsere Kraft daran zu setzen ihn zu Ehren zu bringen? Wie ״lachen über die kindische Sitte unserer Vorfahren, dem gefährlich ״Erkrankten seinen Namen zu ändern, als würde ihn dann der ״Todesengel nicht wieder aufzufinden wissen. Sind wir nicht ״ebenso thöricht mit unseren modernen umschreibenden Bezeich- ״nungen? Glaubt mir, der Haß weiß seinen Mann zu finden, ״so gut, wie der Todesengel, und so lange er ihn sucht, wird ״er ihn durch tausend begütigende Nanien hindurch erkennen* *)». Nießer wurde ein Erwecker der Selbstachtung. Wie mit Posaunenstimme ruft er: ״Um Liebe mag man betteln, wenn man erst Achtung er- ״worben hat, aber Achtung hat noch kein Mensch erbettelt, und ״die unentbehrliche Wurzel der zu erringenden Achtung ist die ״Selbstachtung. Die Zeit ist Gottlob vorüber, wo die gebildeten ״Juden glaubten, für ihr Dasein als Juden Verzeihung und Vergessen erbitten zu müffen, indem sie es selbst zu vergessen Vgl. D1\ Gotthold Swllwwn's Aussatz : Jade oder Israelit? Jädische oder Mosaische Religion, aus den ״hambnrgischcii, literarische» und krit. Bll. der Börsenhatle" (1838 Nr. 1192׳ reproducirt in Sulamith Jahrg. 8, Bd. I. er. .867 fs. Vgl. auch Jahrg. IV der sulamith s. 112. *) Von Jsler reproducirt in Bd. 1 S. 91.