Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 9 · p. Seite 406

406 Montefiore, Crömieux und Rießer. einem reinen Gottesglauben ausgewachsen, in dem unbesiegbaren Vertrauen auf eine göttliche Führung und auf den endlichen! Sieg des Guten und des Rechten erzogen * *)״.! ״Wir verehren mit tiefgefühlter Begeisterung die Grundsätze der Vernunft und der Freiheit, denen alle edlen Bestrebungen unseres Jahrhunderts zugewandt sind, und denen wir mehr als irgend Jemand Alles verdanken, was dem Leben Werth giebt; j wir verachten aber jenen Jesuitismus der Aufklärung» der den! Glauben wie das Gewand wechselt, der den Lama oder Fetisch, wie Muhamed oder Christus, der diesen nach den Lehren der katholischen Kirche, Luthers oder Calvins anzubeten bereit ist, je nachdem es die Umstände mit sich bringen *).״ ״Es giebt" — sagt er ein Jahr später — ״nur eine Taufe, die zur Nationalität einigte: die des Bluts im gemeinsamen Kampf für Freiheit und Vaterland. ״Ihr Blut hat sich mit dem unsriqen auf den Schlachtfeldern vermischt," das war das Machtwort, womit man in den französischen Kammern die letzten ohnmächtigen Regungen von Unduldsamkeit und Abneigung zu Boden schlug. Auch die deutschen Juden haben sich diesen vollgültigen Anspruch auf Nationalität vollgültig erworben •).״ ״Meine Wärme" — so schreibt er im Jahre 1832 — ״hat nicht einzig und allein ihre Quelle in der abstracten Rechtsidee, sondern in einem innigen, wenn auch meiner oberflächlichen Kenntniß wegen mehr auf Gemüth und Pietät als auf dem Urtheil beruhenden Anhänglichkeit an jüdisches Leben und jüdische Sitte 4).״ Wenn er hier sich jedes Urtheil über Judenthum abspricht, ') Gcfs. Schr. Bd. II. S. 28. *) a. a. 0. S. 29. '1 Gess. Schr. Bd. II S. 152. *) Aus einem auch sonst höchst interessanten Briefe, »itgetheilt von Mer Bd. I S. 144.