Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 9 · p. Seite 405

Montefiore, Crsmieux und Rießer. 405 nen würde, wäre mariche tief beklagensmerthe Erscheinung der jüngsten Zeit geradezu unmöglich. Gabriel Rießer weiß und fühlt sich einen Deutschen wie nur irgend Einer. ״Bietet man mir, so ruft er — mit der ״einen Hand die Emancipation, auf die alle ineine innigsten ״Wünsche gerichtet sind, mit der anderen die Verwirklichung des ״schönen Traumes von der politischen Einheit Deutschlands mit ״seiner politischen Freiheit verknüpft, ich würde ohne Bedenken ״letztere wühlen; denn ich habe die feste, tiefste Ueberzeugung, ״daß in ihr auch jene enthalten ist." *) ״Wer mir — sagt er ein ander Mal *) — den Anspruch ״auf mein deutsches Vaterland bestreitet, der bestreitet mir das ״Recht auf meine Gedanken, meine Gefühle, die Sprache, die ich ״rede, die Lust, die ich athme, darum muß ich mich gegen ihn ״wehren, wie gegen einen Mörder. Wohl mir, daß ich es in ״freier deutscher Rede kann, daß mindestens die Muttersprache, ״liebreicher, als ihre Jünger, sich mütterlich meiner annimmt ״und mir ihre mächtigen Waffen zu dem Kampfe nicht versagt —; ״vielleicht wird inein Gegner an dem derben Ernste ihrer Streiche ״den Deutschen erkennen". Etwas sanftmüthiger spricht er denselben Gedanken folgen, dermaaßen aus: ״Es ist die Sprache Luthers und Ulrich ״Huttens, mit deren mächtigen Tönen wir deutsche Herzen für ״unsere gute Sache zu gewinnen streben muffen *)." Aber ebenso fühlte und bekannte er sich auch als Juden. So sprach er in seiner lten Schrift gleich sein Bekenntniß aus: ״Wir haben an der Religio» unserer Väter nichts zu rächen, wir haben nur Ursache sie zu lieben; denn wir sind ohne Vorurtheile und ohne einen drückenden Ceremonieendienst in 's Gess. Schr. Bd. II §. 672. ') Gcsi. Schr. Bd. IV SS. 320 u. 321. 's Gess. Schr. II S. 89.