Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 7 · p. Seite 320

320 Der synagogale Ritus. Ausspruch enthalten, der ihm je vorgekommen ist. (Die acht Abschn. IV: ולחכמים מה הענין דבר לא שמעתי כלל יוחד נפלא ממנד). Ein dem Süden angehörender Schriftgelehrter R. Josua b. Levi, räumte seiner Heimat in jeder Rücksicht den Vorzug ein. Jeder« mann, sagte er, wähle zu seinem Wohnsitze den Süden, denn die Gelehrsamkeit macht ihn auch reich, wie geschrieben steht: Langes Leben ist in ihrer Rechten, in ihrer Linken Reichthum und Ehre <Spr. 3,16). Die Maxime R. Jsaak's sollte nach Verlauf einer Generation auf eine tragische Weise gegenstandlos werden. Die unerträglichen Bedrückungen, unter denen die palästinensischen Juden seufzten, nachdem Ursicinus, der Legat des Gallus, die Kriegführung gegen die Perser übernommen hatte, riefen eine erbitterte Gährung in den Gemüthern hervor. - Trotz der nachdrücklichen Warnung besonnener Schriftgelehrten (Ketub. 112 a. R. Jose b. Chanina's Deutung des dreifachen Eides stammt aus dieser Zeit), erfolgte eine Schilderhebung und diese schloß mit einer Katastrofe, die extensiv betrachtet, den Katastrofen von Jerusalem und Betar zwar nicht an die Seite gestellt werden kann, die aber ihrer Jntension nach noch verhängnißvoller . wurde. Die jüdische Bevölkerung Palästina's war nunmehr nicht nur materiell, sondern auch geistig ruinirt. Man fand im Norden keinen Reichthum, im Südeil keine Gelehrsamkeit mehr. Seit der Mitte des vierten Jahrhunderts hat Palästina keinen Schristgelehrten von nur einigem Belange aufzuweisen. Der Talmud ist nach volksthümlicher Weise gewohnt, nationale Calamitäten, welche mit den politischen Zeitereignissen im engsten Zusammenhänge stehen, als Strafen gewisser Schwächen, Fehltritte und Vergehungen darzustellen. Nach dieser Erklärungsmethode wurde das Mißlingen des Bar-Kochbäischen Aufstandes durch das Betragen der 24000 Schüler herbeigeführt, welche daran theilnahmen. Dieselben mußten auf dem Kampfplatze