Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 7 · p. Seite 317

Der synagogale Ritus. 817 Anhöhen von kühlenden Lüften umweht werden (Ritter, vergl. Erdkunde der Sinai-Halbinsel, von Palästina und Syrien 11,1, 292, 293. Die Trefflichkeit der פיחת גנומר wird im Talmud sehr gepriejen: Ber. 44 a. Die Umgebung Jerusalems erzeugt so köstliches Obst nicht, damit die Neigung zu den vorgeschriebenen Wallfahrten nicht durch materielle Motive geweckt oder genährt werde: Pessach. 8l>)". Davon werden die theils entschwundenen, theils noch vorhandenen Erträgnisse und Reize einzelner Gegenden in Judäa, — wie die von Jericho, Hebron und Lydda, welche Renan vollständig ignorirt, — allerdings in Schatten gestellt. Wie in landwirthschastlicher, so war Galiläa auch in commerzieller Beziehung begünstigter als Judäa. Durch galiläisches Gebiet ging die große Kommunikationsstraße, welche von jeher zum Waarenverkehr Syriens mit den großen phönicischen Hafenstädten diente. Die Straße hieß im Mittelalter Meeresstraße, via maris: eine Benennung, welche aus dem Propheten Jesajas geflossen ist (8,23). Nimmt man alle diese Momente zusammen, so wird man es vollkommen gerechtfertigt finden, daß R. Isaak denen, die reich werden wollen, den Rath giebt, sich nach Norden zu wenden, d. i. nach Galiläa zu gehen. Auch hat Galiläa allem Anscheine nach lange vor R. Isaak seine Anziehungskraft bewährt. Darauf weisen die Populationsverhältnisse der Landschaft hin, welche zur Zeit des ersten Aufstandes gegen die Römer nicht weniger als 204 volkreiche Städte und Dörfer zählte, während ihr Gebiet sich nur auf ungefähr 90 Quadratmeilen belief. Wie der erste, so hat auch der zweite Theil der Maxime R. Jsaak's einen realen Hintergrund. Zwischen der Ankunft Esra's in Jerusalem und dem Falle Betar's liegen sechshundert Jahre (458 -135). Während dieses langen Zeitraumes war Judäa der Hauptsitz der Schriftgelehrsamkeit in Palästina. Die politi-