Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 7 · p. Seite 294

294 Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. nach 8. ovtih oaiov, 2) wenn man לצדק und נדיבים als Dativ ansieht. Denn wer soll Edle, Vornehme נדיבים schlagen oder geißeln? Sie sind es ja, die Strafe und Schläge verhängen l Der Vers will aber aussagen: ״Auch dem Gerechten ziemt es nicht, Strafe aufzulegen für Schuldige גם ענש לצדיק לא טוב, und Edeln nicht, Geißelstrafe zu dekretiren. Da ענש wohl Geldbujse bedeutet, so paßt das גם recht gut: ״nicht einmal". V. 27 ist trotz der Deutlichkeit nicht recht verständlich. יורע דעת Pleonasmus. וקר רוח oder Keri ירך רוח geben 8. und P. wieder piaxqöd-vfxog — ארך רוח. XVIII, 1 לתאוה יבקש נפרד ist zu lesen nach 8. nqocp&aeig, ״ ,לתואנהnach Vorwand", und zu נפרד haben 8. yuqi^aüat and qdlmv, נפרד מרעהו, wie 19, 4 מרעהו יפרו־ und b בכל חושיה יתגעל, P. ממיק, verspottet 8; ילעג!יתלעג. ovetSCarog s'amc *= יתגלע fvgl. 0. S. 45). V. 2 8 כי אם בהתגלות לבו. äysrai a.(pqoavvy leg. ayarat ätpqoavvtjv בהוללות לבו. V. 6 8 ,שפתי כסיל יבאו בריב. ayovaiv ävwv יביאוהו. V. 8, דברי נרגן כמתלהמים, wiederholt 26,22. Dort 8. fxaXaxoC ״glatt", also von חלק abgeleitet כמתחלקים. V. 14 יבלבל מחלהו ist noch dunkel. Etwa zu l. ממחלהו? 8. Üeqämnv von ותחלימני. V. 17 8 ,ובא רעהו וחקרו. sAeyyst. Etwa והוכיחו? V. 19 אח נפשע מקרית עז soll nach den Ausll. bedeuten: ״ein Bruder sperrt sich mehr als eine feste Stadt"!!! und b ״ : ומדנים כבריח ארמוןStreitsachen sind wie eines Palastes Riegel"! oder ein entzweiter Bruder trotzt mehr. 8. und P. geben aber das richtige Verständniß an die Hand. Beide übersetzen: äSeX- (pog vnö äöeXcpov ß 0 1ן ■!}o v(x s v 0 s (hg nöXtg 0%vq<x, אחא דמחעדר מן אחוהי איך מדינתא חסנא, ebenso Targum, d. H. אח נושע מאחיו בקרית עז. Was b betrifft, so muß מדנים überhaupt gestrichen werden; es ist von V. 18 מדנים ישבית hinunter gerathen.