Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 7 · p. Seite 293

Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. 293 lebende Symmachos: igdiffpos, d. h. מריבה. Wahrscheinlich las anch Aquila so; sonst hätte Origenes seine abweichende Uebersetzung notirt. Die P. hatte auch noch diese LA., und ihre Uebersetzung giebt noch mehr an die Hand, den Text zu restituiren; «בר» הר״:, d. h. איש מריבה, das Targum hatte auch dasselbe, denn «גברא:מריר ist wohl nur verschrieben für «הר״. So ist der V. verständlich איש מריבה יבקש רע, und b ומלאך אכזרי ישלח בו, ein unerbittlicher Bote muß gegen ihn, den Streitsüchtigen, gesandt werden. Vielleicht gar zu lesen מהלך אבזרי oder ״ ,מתהלךein unerbittlicher Trabant" (vgl. o. S. 153), nämlich ein bewaffneter Mann. V. 14. Ueber ולפני התגלע, das ״aufbrechen, ausbrechen" bedeutet, vgl. Jg. 1883 S. 44. V. 18 ערב 4 4 4 לפני רעתו, weder kann ״ לפניfür" bedeuten, noch ist es als ״vor" verständlich; zu l. למען. V. 19 אהב פשע אהב מצה. Es ist unbegreiflich, wie die Ausll. den Unsinn über die Feder bringen konnten ״wer Sünde liebt, liebt Streit". Ein sündhafter Mensch kann ja doch Streit scheuen und meiden! Entschieden zu l. ״ פצעwer Streit liebt, liebt Wunden". Dieser V ist auch in 8. enthalten, a cpt- XafiaqT^fimv %a1Q8t b in dem scheinbaren Zusatz hinter 16: oc viprjXov nocsl 10v iavzov dixov, gfjTet ß1!VTQ1ßi]v. Gelesen hat der Vertent מגביה ביתו st. פתחו. V. 22 ״טיב גהה zu l. גוה, V. 23 ועיני כסיל בקצה ארץ. Widersinnig erklären die Ausll.: des Thoren Blick schweife zu den Erdgrenzen, weit ab von der Sache!!! Es ist einfach zu l.: ולעיני במיל. Der Gegensatz ist, daß die Weisheit dem Verständigen sehr nah vor dem Gesichte ist (את פני), während sie dem Thoren weit ab zu liegen scheint (בקצה ארץ). V. 26 להכות נדיבים עלי ישר. Der ganze V. wird nur verstündlich, wenn man 1) עלי ישר emendirt in בלי ישר oder בל