Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 6 · p. Seite 287

Aus Moses den Esra's Diwan. 287 כל■ מכבי נשפו כמו כירים יראה לשחר אור ועפעפיס ראש נזלו אך3) עבדו אפים לולי בעיני נחצו לשנים מלב ודלו אח דמי מעים איך יעמר או יחיה יומים מאם ידידות ינקו שדים אהב ועול פירוד ובנחשתים כי לקחה מיד נדוד כפלים בשמך כשר מחול ובמצלתים אותה עלי ח|ין ובכתפים בין על שחקים סחבה שולים6) עב תערף או יזלו עינים תשרה4) עדי ימק צבא שמים. יום הנדוד חקהי> אפלה יחשכו גם ליל פרידה אל יהי שחר*) ואל יום איד קרבים נעלה עד נחלי מים אשר נכרו וכמעט ישטפו לא דללו כי מי אהבים שאבו לב יעזב את לב שלמה אחריו לבות בדם האחוה רוו וגם התר כמכתב ידך נסגר בבור נפשי אמתך אל תיסר בעבור* * * 4 *) . הנה לך שירח ידידות תעלז תשה לך אכן יאו שמש נשוא תודה לעמתך ואם היא ממעיל תקרא אני שפחה לשרת מהלל ותרום עדי גבהי שחקים ישפלו Um welche Zeit dieses Gedicht verfaßt sei, dürfte schwer zu sagen sein. Juda Halevi, den Allmoallam dort vermuthete, hat Granada auf seiner Pilgerfahrt nach Jerusalem passirt. Aber da war M. b. Esra, von dem wir die letzte Spur aus dem Jahre 1138 haben und dem Juda Halevi eine herrliche Tobten-- klage gewidmet hat, nicht mehr am Leben. Aufmerksam machen will ich bei dieser Gelegenheit, daß ich über seiner Dichtung נטפי דמעות in seinem Diwan die Angabe שבט בשנת תתפב gefunden habe. Im Jahre 1122 wäre demnach sein Bruder Jsaac gestorben. Ferner habe ich über einer noch unedirten Elegie, in der er seinen Bruder Joseph betrauert, das Jahr 1128 ,תת״פח, י) c. P. יקח; im Diwan fehlt dieser und der vorangehende Vers. כ P. ישחר יום für.inlu .יהי י) P. עד. 4) So P.; im Diwan steht בעדה. Der Sinn ist wohl: Strafe mich nicht durch Schweige», da ich durch die Trennung schon genug leide. *) Ver Vers wird von Dukes נ״ק S. 28 angeführt; statt לעמתך hat er nach P. לחכמתך. 6) ms. רשבה.