Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 6 · p. Seite 274

Die Agada der Tannaitett. S74 nanjaי). Einmal bringt Simon b. Jochai in Akiba's Lehrvortrag eine Ansicht Eleazar b. Jehuda's über eine Contro verse der Schulen Hillel's und Schammai's vor * *). — Seir Wahlspruch wurde unter die Sprüche der Väter ausgenommen , er lautet: Gieb Ihm (Gott) von dem, was sein ist; denn du selbst nebst dem, was dein ist, gehörst Ihm! Und so heißt es bei David (I Chron. 29,14): Von Dir ist Alles und was von Deiner Hand kam, geben wir Dir 8). Diesem Wahlspruche entsprach auch seine unbegränzte Wohlthätigkeit. Dieselbe gieng so weit, daß die Almoseneinheber sich vor ihm versteckten, wenn sie ihn sahen, weil er ihnen Alles, was er bei sich hatte, zu geben pflegte*). Von El. ben Jehuda hat sich eine merkwürdige Ausführung erhalten, in welcher, auf Grund von Bibelstellen, die den verschiedenen Sünden entsprechenden Strafen und göttlichen Heimsuchungen angegeben werden •): *) M. Tebul Jom 3, 4, 5; Tos. Bechoroth 7, 6. S. auch die Bar. Pesachim 13 a, wo er einen Halachasatz Iosua's trabtrt und vertheidigt. *) Tos. Zabtm 1,5. In der entsprechenden Mischnastelle, Zabim 1,1 ist ohne die begleitenden Umstände E. b. I.'s Satz mitgetheilt, aber ohne die Angabe איש כרהוהא. Dieselbe fehlt auch M. Oholoth 3, 5 - Tos. Ahiloth 4, 10. s, Aboth 3, 10. 4) Taanith 24 a. Dort ist nämlich — s. Dikd. Sofrim — für אלעזר איש בירת[א] zu lesen אלעזר איש ברחוחא oder ר׳ אל איש כפר ברתוחא, und auch in I u ch a s i n s. v. (57 a ed. Filippowski) ist der Held jener Erzählung in Taanith ohne weiteres mit unserem El. b. Jehuda identificirt. *> Sabbath 32df. . . . אלעזר בן יהודה אומר n. Man hat keinen Grund anzunehmen, daß ein anderer Tannait dieses Namen, als der aus Barthotha gemeint ist. Mit diesem Ausspruche ist zu vergleichen der! anonyme Satz in Aboth 5,10, von den sieben Heimsuchungen, die auf sieben Sünden erfolgen. In Aboth di N. N. 6. 38 folgt nach einem; Theile des modificirten Aboth-Satzes, im Namen I o s i a ' s , des Schülers Ismaels, mit Kürzungen und Abweichungen, die im Talmud El. b Jehuda zugeschriebene Aussührung. Nach 1,2 folgt in Ab. di R. N.:!דבר בא לעולם בעון לקט שכחה ופאר. ומעשר שני; bann folgt 4,7; die übrigen Nummern fehlen, Bibelstellen sind bloß zu 4 und 7 gegeben.