Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 6 · p. Seite 272

272 Die Agada der Tannaiteu. Feinsinnig ist die Bemerkung zu Deut. 25,3, daß der Sünder nach überstandener Geißelstrafe nneber ״dein Bruder" imb nicht mehr der ״Frevler" genannt wird '). Auf M ilde der Anschauung weist auch seine Deutung zu Exod. 34, 8 hin, wonach die rasche Ehrsurchtsbezeuguug Moses' der ihm ueiEüubeteu Langmüthigkeit Gottes galt *): diese sei die am meifteii zur Anbetung drängende Eigenschaft Gottes. In Bezug auf die göttliche Vergeltung der guten und bösen Thaten stellte er den Satz auf, daß niemals ein Verdienst das Aequivaleut eiuer Schuld bilde oder umgekehrt, so daß die Belehnung des Berdienstes die Strafe für die Schuld aushöbe; nur bei Neuben und David sei dies der Fall s). Für das Ansehen Reudens trat er einmal ein, als er in Kabul, einem gatiläischen Orte, den Schriftvers von der Schuld Reudens (Gen. 32, 22) beim Gottesdienste vorlas und dem Methurgeman sagte, beufelDeii in der Uebersetzung auszulasseu 4). Erwähnt sei noch Chauina b. Gamliels Bemerkung zu I Köu. 3, 13 •), fein Ausspruch über den schnellen Tod, nach Ezech. M Sisrß z. St. (8 286), M. Makkoth 3,15. י) Synh. lila (s. Ag. der bab. Amoräer, S. 67, Anm. -10 Ende'». Vgl. die Ausführung des Gedankens in der Barajtha ebendaselbst: כשעלה משה למרובם . . .. Sifrß zu Deut. 33, 6 (§ 317): לעולם אין מחליפים לא זכוח בחובה ולא חובה בזכות חוץ משל ראובן ומשל דוד. Was Neuben betrifft, so ist es die unmittelbar vorhergehende Deutung von Moses' Segensworten, welche Chauina meint: יחי ראובן כמעשה יוסף ואל ימות במעשה בלהה In Bezug auf Daoid ist die im Sifre gegebene Erläuterung eine unklare. S. Friedmann's Bemerkung das. ch Tos. Megilla 4(3), 35 ואמר למת׳ רחמן אל תתרגם אלא אחרון .. . Nack Megilla 25 b las nicht Chanina selbst vor, sondern der חזן הכנסת. Cs ist zu bemerken, daß אחרון in dem angeführten Satze nicht die biblischhebräische Bedeutung hat, sondern s. v. ist als אחר, der ״andere" folgende Vers ss. Raschi zu Megilla a. a. £>.). Diese Bedeutung bekam das Wort unter dem Einflüsse des aramäischen אוחרן.; Sifre zu Deut. 17,20 162 8׳).