Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 6 · p. Seite 271

Die Agada der ^aniuxitett. 271 der Namen der israelitischen Stämme, nach welcher sie auf den beiden Steinen, die der Hohepriester an den Schultern trug, gestochen waren (Exod. 28,8), hatte er eine von der Erklärung der anderen Gelehrten abweichende Ansicht * *). Die Frage, wie die zehn Gebote auf den Bundeslafeln geschrieben waren, beantwortete er dahin, daß fünf Gebote auf der einen, fünf auf der andern standen *). Es ist zweifelhaft, ob die agadische Auslegung des inneren Zusammhanges zwischen den einzelnen, einander gegenüber zu stehen kommenden Geboten, zwischen dem ersten und sechsten, dem 2. und 7. und s. w, ebenfalls von Chanina b. Gamliel herrührt s). Zu Exod. 18, 25 bemerkte er, daß die Einsetzung der Obersten über die verschiedenen Abtheilungen nicht schon im ersten Jahre, geschah, sondern erst im zweiten Jahre, als Moses (nach Num. 2, 2) das Volk nach seinen Fahnen eintheilte 4). daß nach Ch.'s Erklärung eine von Simon b. L a k i s ch folgte und zu diesem als Controversist sein älterer Zeitgenosse, Chanina lb. Chama, aus Sepphoris) für passender erachtet wurde. Doch scheint der Text des bab. Talmuds das Richtige zu bieten und Simon b. Lakisch kann recht gut zu der überlieferten Ansicht eines älteren Tannaiten seine eigene abweichende ausgesprochen haben. Im bab. Talmud. Joma 72 b hat die Ansicht Chanina's I e h u d a, der Schüler Rab's. d) Sora 36 ab לא כדרך שחלוקץ בחומש הפקודיס חלוקין באבני אפוד אלא כדרך שחלוקץ בחומש שני• Der Abschnitt in Numeri, auf welchen CH. anspielt, ist wol nicht, wie R as ch i erklärt, das 1. Capitel, sondern das 26., in welchem auch die von Chanina in der Erläuterung seiner These gebrachlen Stammnamen שמעוני ,ראובני u. s. w. Vorkommen. *) Jer. Schekalim 49 d (im Texte des bab. Talmuds irrthümlich statt Chanina b. Gamliel: חנניה בן אחי ר׳ יו־זושע, von dem nachher ein Satz über denselben Gegenstand mitgetheilt ist, s. oben S. 130, Anm. 4), j. Svla 22 d, Schir rabba zu 5,11; Mechiltha zu 20,27 (70 b). *) Sie findet sich nämlich nur in der Mechiltha und kann auch nach- Lrägliche Ausführung der Ansicht Ch.'s sem. *) Mechiltha z. St. (61 a) - לא נאמרו כל השעוריס הללו אלא בשנה שנייה שבקש משה להעמיד ... על ישראל . . .. Das nah להעמיד stehende Fremdwort ist schwer festzustellen. Jedenfalls hängt es mit %a%1q zusammen. S. Weiß und Friedrnann z. St. und L e v y , 11158 ׳ b.