Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 5 · p. Seite 231

werde nur nicht in erster Reihe erwähnt werden, aber ganz erlöschen wird das Andenken an ihn auch dann nichts Eine andere, schon ganz in's halachische Gebiet gehörende Auslegung Ben Mma's ist die zu Exod. 21,28. Um zn beweisen, daß der Eigenthümer des gesteinigten stößigen Ochsen gar keinen Nutzen von demselben ziehen dürfe, erklärte er das Wort נקי nach der Redensart: N. N. ist aus seinem Besitze rein herausgekommen, er hat gar keinen Genuß von ihm *). Ein Kompendium praktischer Sitten!ehre ist der viertheilige Wahlspruch Ben 201na's *): 1. Wer ist weise (gelehrt)? Wer von allen Menschen lernt, nach \p 119,99. 2. Wer ist mächtig? Wer seinen Trieb bezwingt, naH Prov. 16, 32. 3. Wer ist reich? Wer sich seines Loses freut, nach ip 128,2. 4. Wer ist geehrt? Wer die Menschen ehrt, nach I Sam. *) Tos. ä. a. O. Bar. Berach. 121). Hierauf werden noch andere Beispiele gebracht, die darthun, daß Beseitigung nicht vollständige Tilgung aus dem Gedächtnisse bedeute. In jer. Berach. 4 a oben fängt die Controverse mit der selbständigen These von Ben 20ma an: עתידץ הן ישראל שלא להזכיר יציאת מצרים לעתיד לבוא. In Mech. a. a. O. wird zwar der Einwand von Ben 2öma gegen die Deutung der Gelehrten von Deut. 16, 3 wie in Tos. und Bar. gebracht, aber die Antwort der Gelehrten fehlt: doch in dem unmittelbar vorhergehenden Absätze der Mechiltha wird dem Berichte von den Deutungen El. b. A2arja's eine Reihe von Deutungen, als von dem Letzteren herrührend, an gehängt, die zum großen Theile unter den Beweisen der Gelehrten für ihre Ansicht gegen Ben 2üma in den übrigen Quellen zu finden sind. Die Ueberlieferung in der Mechiltha ist hier demnach eine getrübte. Doch ist es möglich, daß das Gleichniß, welches dort El. b. A2arja zu Jer. 16,14 im Sinne der Ansicht Ben 2üma's giebt, wirklich von ihm herstammt; El. ben A2arja hätte sich dann, sowie die Deutung Ben Lörna's zu Deut. 16, 3, auch die zu Jer. 16,14 angeeignet. כאדם שאומר לחברו יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה של (י כלום. Pesachim 22 b, Kidduschin 56 b, Baba Kamma 41a. Die Mechiltha, welche zu נקי in Exod. 21,28 mehrere Deutungen, darunter eine von Ben Arsai bringt, leimt die von Ben Zdmci nicht; ebensowenig kennt sie der jeruf. Talmud, Baba Kamma 4 b unten, und die Tosefta. *> Aboth 4,1.