Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 5 · p. Seite 230

230 Die Agada der Tannalten. führten Ben A22ai 'X und eine die Schöpfungsgeschichte betreffende Deutung wird ihnen beiden gemeinsam zugeschrieben die Worte in!/״ 29,3 ׳die Stimme des Ewigen über den Gewässern" seien so zu verstehen, daß Gottes Stimme der Wegweiser (metator) der Gewässer gewesen sei, als sie ״an einem Orte sich versammelten" (Gen. 1, 9) * *). Von den Schriftauslegungen Ben Mma's war die berühmteste die von Eleasar b. Aaarja durch das Lob ausgezeichnete, daß er nahe an die siebzig Jahre alt geworden, aber erst durch Ben Zöma's Auslegung die biblische Grundlage für die Satzung gewonnen habe, daß man auch im Nachtgebete den die Erinnerung au den Auszug aus Aegypten enthaltenden Abschnitt von den Schausäden (Numeri 15,37—41), recitire *). Ben Zöma deutete nämlich das Wörtchen ״alle" in dem Satze (Deut. 16,3) ״damit du gedenkest des Tages, da du auszogest aus Aegypten, alle Tage deines Lebens״ so, daß damit die Nächte als Zeit der pflichtgemäßen Erinnerung an den Auszug miteinbegriffen werden sollen. Die übrigen Gelehrten bestritten diese Deutung, indem sie annahmen, daß das Wörtchen ״alle" die Tage der Messiaszeit einbegreifen solle, daß auch nach der großen Erlösung das Andenken an die aegyptische nicht aufhören werde *). Als Ben Zöma auf Jerem. 16,14 verwies,, wo ausdrücklich gesagt sei, daß man in den Tagen des Messias den Auszug aus Aegypten nicht mehr erwähnen werde, wurde ihm erwiedert, er ') S. oben S. 226, Anm. 1. *) על המים הה״ד <l.נעשה קולו של הקדוש ברוך הוא טיטטרון(מיטטור קול ד׳ על המים. Vorher steht noch der analoge Satz: ועשה קולו של הק״בה מיטטחן למשה בשעה שאמר לו עלה אל הר העברים. Dieser Aussprach scheint aus dem oben S. 439*, Anm. 6 citicten Ausspruche Iosua b. Chananja's hervorgegangen zu sein. In Schocher tob zu Ui 93,5 steht er thatsächlich nicht. *) S. über El. den Ararja's Ausspruch oben S- 9**, Anm. 7. 4; Sifrs z. St., § 130; Mech. zu Exod. 18, 2 (19 a); Mischna Berach. 1,5; Tos. Berach. 1,10.