Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 5 · p. Seite 228

228 Die Agada der Tannaiten. heimlehre gehörig, nicht so bekannt geworden sein als die Frag. Aber eine andere Bemerkung Ben'Wma's zu einem im biblische l Schöpfungsbericht vorkommenden Ausdrucke wird in folgender (äh zählung berichtet'): Einst ging Josua b. Chananja de; Weges, da kam ihm Ben Zöma entgegen und wäre ohne Gru. an ihm vorüber gegangen * *). Doch Josua fragte ihn: Wohe.׳ und wohin, Ben Zöma*)2. Da antwortete Ben Zöma: JL speculire über den Schöpfungsbericht und fand, daß zwischen den oberen und unteren Wassern nicht einmal eure Sparrne weite Entfernung war. Denn der Airsdruck מרחפת (Gen. 1, 2) erinnert an das vom Adler, der über seinen Jungerr schwebt, angewendete Wort (*יחץ Deut. 31,11): so wie der Adler über seinem Neste flattert, daß er es Zn berühren scheint, es aber doch nicht berührt, ein so geringer Zwischenraum ist auch zwischen der Fläche des Wassers und dem darüber schwebenden Gotteshauche *). fl) Tos. Chagiga 2,5; j. Chag. 77 a b; b. Chag. 15 a; Gen. r. c. 2 0. E. In den ersten zwei Quellen ist, wie aus den folgenden Anmm. ersichtlich, der Bericht ursprünglicher. *) So Tos.; in Jer. grüßt Josua den ihm entgegenkommenden Ben 20ma, erhält aber keine Antwort. In Gen. r. ist die Sache so dargestellt, als ob Ben 2oma in Gedanken vertieft gesessen wäre und dem vorübergehenden Josua nur nach wiederholtem Gruße denselben erwiederte. Im Babli endlich ist die. ganze Scene anachronistich (vgl, S. 232, Anm. 3) auf den Tempelberg zu Jerusalem verlegt (על גב מעלה הר הבית), wo Josua sich aufhält und von dem ihn erblickenden Ben 2öma nicht durch Aufstehen begrüßt wird. *) מאין ולאין בן זומא. So Tos. und Jer., in Gen. r. fragt Josua: מאין הרגלים, was dort, da Ben 20ma sitzt, bildlich zu nehmen ist Ben Ix. antwortet zuerst מעיין הייתי. Darauf beschwört ihn Josua um deutliche Antwort: מעיד אני עלי שמים וארץ שאיני זז מכאן עד שתודיעני מאין הרגלים. Im Babli ist die Frage wie in Tos. und Jer., aber es scheint, daß sie dort ebenfalls bildlich verstanden ist. 4) So Tos., etwas geändert in Jer. In Gen. r. und in Babli ist die Analogie von Deut. 32,11 bei Seite gelassen und der Ausdruck מרחפת unmittelbar mit dem Flattern des Vogels erklärt, Gen. r.: כעוף הזה שהוא מרפרף בכנפיו וכנפיו נוגעות ואינן נוגעות, Babli: כיונה שמרחפת על בניה