Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 5 · p. Seite 205

Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. 205 V. 12 חמד רשע מצור רעים ושרש צדיקים יחן. Ein höchst schwieriger Vers, aber nicht unerklärlich, sondern emendationsfähig. Trotzdem daß 8. חמר substantivisch geben: im&vfiiai, so ist es doch verbal richtig, wo es auch P. hat «ר. Aber »מצור! muß in ״ ,מצורBedrängniß", emendirt werden. Dagegen ist רעים unhaltbar׳/ dafür zu l. רשים, wie o. V. 11,12 und 14,21 יתן — .(201 .© .0) רש — רעהו, hat bereits Ewald in ׳חן« emendirt, aber es bedeutet nicht ״dauert", wie er übersetzt, sondern ein fester ״Felsboden", der nicht wankend gemacht werden kann. Das Ganze תמר רשע מצור רשים ושרש צדיקים איתן. V. 13 בפשע שפתים »קש רע. Hier ist bloß קש« in נוקש zu verwandeln, 8. ijimmei si; nayCSai, ebenso 29, 6 בפשע איש רע מוקש leg. נוקש, vgl. 0. S. 198 נתעה st. מתעה. V. 16 אויל ביום יודע כעסו. Daß das Wort ביום ohne Weiteres ״alsbald" bedeuten soll, ist doch nur errathen. Die Verteilten 8. und P., welche es au demselben Tage: avd7j- [isqov —!בר־יומיח wiedergeben, lassen vermuthen, daß sie gelesen haben ביומו; denn Deuteron. 24,15 ביו» תתן שברו übersetzen sie ebenso. — Statt יודע haben sämmtliche Versionen Activ יודיע 8. i^ayyeklsl, Theodotion yvmqiosi, Symmachos Srjlwaei, P. מודע. Und das giebt einen bessern Sinn. Der Thor thut seinen Unmuth («כע dvfiöv) kund an demselben Tage, an welchem ihm etwas Unangenehmes passirt ist, der Kluge aber weiß sogar Schmach zu verdecken. In ובמה קלון עתם, ist ערום Subjekt, wie 8. richtig haben. V. 21 מרמה בלב י י י וליעצי שלום שמחה. Im Leben bilden מרמה und שמחה keinen Gegensatz. Vielleicht zu l. אמונה. V. 21 לא יאנה לצדיק בל און, daß dem Gerechten kein Unheil zustößt, ist ein wunderlicher Optimismus, der täglich dementirt wird. 8. und P. haben aber dafür: ״es gefällt, ziemt nicht, oix kqsosi — לא שפיר, d. h. לא נאוה st. יאנה, und כל hat hier irgend welche, ovS'sv ixdixov, מדם דעתא.