Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 5 · p. Seite 197

t ,,v־;^י;׳״׳ ׳*״. n . Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. 197 damit umgehen", oder gar (nach Ewald) ״tief verbergen", son-;dern, hegen die Erkenntniß wie einen Schatz wie Ps. i 19,.11!ב^בי צפנד־זי אטרחך, £iob 23,12 צפנרח אמרי פיו, unb iw demselben Sinne Malachi 2,7 ישמרו דערח (ähnlich Raschi und Äbn-Esra). Es dürfte nicht dafür gesagt werden יכסו דערח, '®beim das würde bedeuten ״verhüllen", nicht offenbar werden lassen. Außerdem muß man noch zur Parall. in b פי in a ergänzen שפחי חכמיכם, und wie öfter mit der dritten Person Plur. Mascul. statt Femin. '). Den letzten Halbvers haben die Ausll. eben so verkannt, als wenn der Mund des Thoren ein ״naher Einsturz" wäre! Man braucht ja nur die Parallel- Verse anzusehen, um den rechten Sinn zu finden, 18,7 פי כסיל r מחתה לו ושפתיו מוקש נפשו, und noch deutlicher 13,13 פשק שפרחיו מחרחה ל־*ו. Mag nun מחרחח bedeuten Schrecken, oder Unglück" — שכר, avvzQißrj, so will es doch sagen, wenn der Thor seinen Mund unüberlegt, wie er ist, weit aufthut, spricht, so^ereicht es ihm zum Unglück. Daher muß auch hier ergänzt werden מחרחה קו־בה ל ו, und פי Concret pro Abstracto: die Sprache. Nicht zu übersehen ist die Uebersetzung der 8. für ויל» ngonerrjc;, d. h. das voreilige Sprechen. Sollte sie gelesen haben ^נכחר statt *אויר־? Es würde jedenfalls hier gut stimmen. V. 16 תבוארח רשע לחטארח. An der Erklärung dieses Halbv. kann man so recht die Deutelei der Ausllerkennen. ־־1חטאר־ז? in seiner gewöhnlichen Bedeutung paßt nicht; so erklärt es der Eine ״zur Büßung" (Hitzig), ein Anderer oder mehrere Andere, ״zum Falle, Unglück" (Umbreit). Ewald bleibt bei dem einfachen Wortsinne, aber er fügt aus eigener Machtvollkommeuiheit hinzu ״n u r zur Sünde". Wo bleibt aber die Antithese Sß._ ן,,,■ ) Im späteren HebraismuS ist die 3te Person Femin. wenig "gebraucht.