Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 4 · p. Seite 185

Die Agada der Tannaiten. 185 im Ausdrucke, wie Mba '): ״Liebe ihn bis zum letzten Hauche der Seele" »). Auch von den übrigen noch erhaltenen Agadasätzen Ben Azzai's erscheinen die bedeutendsten als hervorgerufen durch Sätze von Akiba. Es sind drei Aussprüche, die mit der Vorbemerkung eingeleitet werden: Ich will mit dem Folgenden nicht der Deutung meines Lehrers entgegentreten, sondern nur zu seinen Worten hinzufügen»). I. Zu der Bemerkung Akiba's, daß die Stimme Gottes, wenn sie au Moses erging, nur in dem Zwischenräume von den beiden Cherubim hörbar wurde — nach Exod. 25, 22, fügte Ben Azzai hinzu: Sieh' wie Israel von Gott geliebt wird; diese Liebe bewirkte, daß die Gottesherrlichksit, von der gesagt ist (Jeremia 23, 24), daß sie Himmel und Erde erfüllt, von einem so engen Raume sich offenbarte*)! 2. Zu der eigentümlichen Auffassung Akiba's von וחי Exod. 33,20 •) setzte Ben 2tzzai hinzu : Selbst die Engel, welche ewig ') S. oben S. 439**, Anm. 1. י) Sifrs z. St. § 32 אוהבהו עד מצוי נפש, eigentlich bis zum ״Auspressen" der Seele. Dieser Ausdruck, nebst anderen ähnlichen Verbindungen von מצוי, wird von einem späteren Agadisten, Gen. r. o. 92, zur Deutung von מצוא in 32, 6 angewendet: לעת מצוי היובש, מצוי הדין, לעת מצוי הנפש, לעת מצוי החשבון. In der Tosefta, Berach. 7(6), 7, lautet der Satz Ben Areai's: בכל נפשך תן נפשך על מצותיו. Das ist offenbar eine Cvrruptel aus תן נפשך עד מצויה. Damit entfällt die Auffaffung dieses Satzes bei Weiß 11,125. Ben Areai erklärt mit dem Ausdrucke מצוי das בל vor נפשך, gleichsam ״mit der ganzen Seels, bis zur Neige". In Jalkut zu Deut. 6, § 837, ist aus עד מיצוי הנפש durch leicht begreiflichen Schreibfehler geworden עד שיצא נפש, was schon durch die männliche Form, שיצא statt שתצא, als nicht ursprünglich erkennbar ist. Vglüber מצוי נפש Oppenheim in Steinschneider's Hebr. Bibliogr., VIII,6. איני כמשיב על דברי רבי אלא כמוסיף על דבריו (י. In Sifrs zu Num. 8 103: איני כמבטל דברי ר' עקיבא. Auch für Mech. hat Jalkut על דברי ר' עקיבא. *) Sifrs zu Lev. 1,1 (4 a). י) S. oben S. 452**.