Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 4 · p. Seite 180

180 Ä)ie Agada der TannaiteN. vergessen wollen, so wird er auch gegen seinen Willen vergesse!, die Freiheit ist gegeben, ״gegen Spötter verfährt auch Go t ihnen zum Spott und den Demütigen verleiht er Gunst' (Prov. 3,34) »)• Bescheidenheit räth Ben A22ai an in seinem, besorders an die Mitglieder der Lehrhäuser gerichteten, Ausspruche: Rücke von dem dir gebührenden Platze um zwei oder drei Stufen hinunter; denn es ist besser, man sagt dir: Komme herauf, als daß man dich hinuntergehen heiße (dazu Prov. 25,7 citxrt) *). Daß Selbsterniedrigung um der Thora willen erhöht, fand Ben A22ai in Prov. 30, 32 ausgesprochen. Er umschrieb, gegen Akiba's gekünsteltere Deutung *), die erste Hälfte dieses Verses so: Wenn du dich selbst um der Thora willen herabgewürdigt hast, wirst du am Ende durch sie erhöht werden 4). Die Mcchiltha zu Exod.18,26 (46 b): רצה ארס לשמוע בטובתו משמיעץ j! לו שלא בטובתו לשבח משכחין אוחו שלא בטובתו הרשות נתונה אם ללצים הוא יליץ ולענוים יחן חן Der Ausspruch gründet sich auf einer Deutung! von אם שמוע תשמע Exod. 15, 26 und אם שכח תשכח Deut. 8.19, in welchen Stellen der Infinitiv als Vordersatz, das Futurum als Nachsatz ausgefaßt ist. Unmittelbar vorher wird eine andere Form desselben Ausspruches im Namen Ben Arrai's gebracht, dessen richtige Leseart wol diese ist: רצה אדם לשמוע מיד משמיעין לו לאחר זמן לשבח מיד משכחין אותו .לאחר זמן י) Aboth di R. N. c. 25 und an den anderen oben S. 105*, Anm- 1 citirten Stellen. In Lev. r. c. 1 wird der Satz eingeleitet mit: ר' עקיבא מחני לה בשם ר' שמעון בן עזאי. Daß Akiba im Namen Ben Arrai's lehrt, geht auf die Tendenz der späteren Agadisten zurück, diesen in der Agada über Jenen zu stellen. S. unten am Schlüsse des Abschnittes. a) S. oben S. 356**. Gen. r. c. 81 אם נבלת עצמך בדברי חורה סופך להתנשא בהן. In Aboth di R. Nathan 6. 11 sagt Ben Aerai zu Akiba: דרשהו מעניינו und giebt seine eigene Deutung: Wenn sich ein Mensch um der Thora willen erniedrigt, Datteln und Brotfrucht ißt, schmutzige Kleider trägt und an den Thüren der Weisen sitzt und wartet, dann sagen die Vorübergehenden wol: ist das ein Narr! Aber am Ende findest du bei ihm die ganze Thora an. In Berach. 63 b wird die der Ben Areai's ähnliche Para- Phrase: בל המנבל עצמו על דברי תורה סופו להתנשא ואם זמם יד לפה von Raschi anders aufgefaßt, als sie in Ab. di R. N. erläutert ist. —