Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 4 · p. Seite 164

164 Der synagogale Ritus. Zuvörderst ist zu erwähnen, daß Feldsynagogen nur in Pers;n Vorkommen. Sonst geschieht derselben keine Erwähnung. Vi lmehr ist aus den Quellen klar zu ersehen, daß sich die Syna« gogen — mit Ausnahme Persiens — allenthalben innerhalb der Städte befanden. Zwei Städte mögen besonders erwähnt werden: Jerusalem und Rom. Der Stadt Jerusalem schenkt die Sage 394 oder 480 (j. Mcg. 3,1) Synagogen. Eine derselben soll sich nach der Bemerkung Raschi's auf dem Tempelberge befunden haben * *). Diese Bemerkung Raschi's wird auch von N. Lippmann Heller angeführts). Der gelehrte Bischof Daniel Bonifacius von Haneberg citirt die Mischnah, auf welche sich diese Bemerkung bezieht und fährt dann fort: ״Hierzu macht nun R. Ascher b. Jechiel (starb in Toledo um 1321) aus Rothenburg in der Glosse, welche neben dem Raschicommentar gewöhnlich im Talmud bab. abgedruckt wird und R. Jom Tob Heller aus Wallerstein zum Texte der Mischnah die Bemerkung: Es war im Heidenvorhofe eine Sy. nagoge, welche sich an den Lorhof anschloß Die Aufmerksamkeit, welche hier den Specialitäten zugewendet wird, blieb leider unbelohnt. R. Ascher b. Jechiel starb nicht 1321, sondern 1327, wie sein Grabstein beweist. Aus Rothenbürg stammt nicht er selbst, sondern sein Lehrer R. Me'ir b. Baruch. Die Notiz, daß die Glosse R. Ascher's neben dem Raschicommentar gewöhnlich im Talmud bab. abgedruckt wird, muß dem Kenner des Talmuds geradezu komisch erscheinen. R. Ascher's Glosse ist wol einem einzigen Tractate des bab. Talmuds, nämlich den: von den Gelübden, beigedruckt; dieser Tractat ist aber seinem überwiegend größeren Theile nach nicht von Raschi ') Joma 68 d. *) Joma 7, I. *) Die religiösen Alterth. d. Bibel S. 280.