Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 4 · p. Seite 157

Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. IL7 trefflichkeit und Priorität der Weisheit. Freilich wie es Ewald zurückübersetzt, hat es keinen rechten Sinn und erscheint unhebräisch. Er giebt es wieder יובש ar>S אבש אגיד?־1כבש אשר ואזכרה אשר מעויר^ס?־1ספר. Es kann aber uamögtid; ein Conditional-Satz sein. Man muß also annehmen, daß das erste Wort ursprünglich gelautet hat הן, und in dem Exemplar, das der Vertent benutzt hat, war das Wort abgeschwächt in אן, dieses sah derselbe an als □א. Die Rückübersetzung muß demnach lauten הן אגיד?־1כס אשי נעשה מימיכש אזכירה?־1ספר אשר מעו^בש. V. 23 מעולם נסכתי ist bereits von Andern emendirt!vorden in 8 ,גסרתי. £$e [leXtcooe fiE. V. 24 ״ ,נכבדי מיםwasserschwer" als Adjuct. zu מעונות, wie Ewald und Andere wiedergeben, ist abgeschmackt; denn die Quellen in ihrem Ursprünge tragen noch nicht Wasserlast. Wohl zu lesen נבכי מים wie Hiob 38,16 נבכי ים, was 8. durch nriyrj Quelle wiedergiebt oder profunda nach Vulgata. Hiob 28,1 l מבכי נהרות ist gewiß verschrieben für נבכי. V. 26 וראש עפרות תבל, als ״Staub" hat der Halbvers keinen Sinn. Dyserinck's Emendation 1עפר־1׳ תבר־ ist nicht zu gebrauchen, denn es würde die ״Höhen" bedeuten; aber davon ist bereits V. 25 die Rede. Ich möchte Vorschlägen עבר1רת zu lesen, dieses bedeutet im Syrischen die Grenzen oder die Enden, und wird in P. gesetzt für אפסי ארץ. Also etwa 1ראש ועעבור־ז תבל־, Anfang und Grenzen des Erdk r e i s e s. V. 28 בעזוז עינות תהובש ist noch dunkel. V. 29 בחוקו מוסר ארץ, noch einmal בחוקו, und die Grundfesten der Erde werden doch nicht gegraben (חקק)! Zu l. בהקימז־. V. 31 משחקת בתבל*1 ארצו übergehen die Ausleger. Aber