Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 4 · p. Seite 156

156 Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. V. s 3S הבינו ist an sich unpassend und zudem unzulässig, weil im ersten Halbv. bereits הבינו vorkommt. P. hat הבינו und 8. evttea&e, also הבינו. Ueberhaupt kommen die Formen der Verba בין und בון öfter verwechselt vor, בונן statt כונן und dgl. mehr. V. 6 נגידיס אדבר מישריבם gilt als ein Stützpunkt für die Grammatiker, daß Mascul. Plur. von Adjectiva als Neutra gebraucht werden, und daher übersetzen sie נגידיבם von ״ נגידFürst, Fürstliches, Edles". Nun, diese Stütze ist morsch; denn gleich darauf V. 9 wird als Synonym gebracht נכחיכם משריבם und P. hat auch für נגידיכם die Uebersetzung שריררחא. Man muß demnach עידיבם lesen נכרוורח oder wenn נכחיכם, abhängig von דבריכם oder אמריכם. V. 13 ירארח ה׳ שנארח רע שנאר־זי erscheint ungelenk. Einmal ist der V. zu lang, und zweimal dasselbe Verbum שנא zu gebraucht ist unzulässig. Jedenfalls ist von גאה וגאון, was dasselbe bedeutet, eins zu streichen. V. 15 אני בינה- Die alten Vertenten haben hierbei eben, falls 'S; will man אני beibehalten, so muß man lesen 'S אני. V. 16. lieber die LA.שפטי צרכן oder שפטי ארץ s. meine Psalm-Comment. S. 119. V. 18 הון ערחק וצדקה paffen nicht zusammen, auch צדקה nicht zu עשר ובבור. Gewiß ist צדקה corrumpirt, wohl zu l. באוצרי. 33. 21 יש S'NLiS, wie es auch die Ausll. drehen und kehren mögen, so können sie nicht überzeugend beweisen, daß יש ein Substantiv sein und was es bedeuten soll. Es ist gewiß eine Corruplel, wahrscheinlich von עשר, dann paßt dazu ואצחיחירבם. Vor V. 22 haben S. einen Zusatz: ,Eäv avayyeCkm v!xlv %a xatf 'qiiBoav yivö/xsva, [ivqfiovei'>0(0 rä sg aimvoQ aQ^jjufjam, Es ist offenbar die Einleitung zum Folgenden : die Vor-