Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 4 · p. Seite 154

154 Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. es reiben, scharren bedeutet: Aquila: TQCßmv:, Sym׳ Machos: nqogrqCßmv, Vulgata: terit. Und das Alles haben die Ausll. übersehen und folgten dem des Hebräischen meistens unkundigen Vertenten der s. g. Septuaginta, der aus Verlegenheit das Wort mit 01j!1aCv6o ״Zeichen geben" übersetzt! — Den Verstheil מרה באצבער־זיו geben die Ausll. wieder: ״lehren". Wie kann man mit den Fingern lehren? Symmachos hat es besser verstanden, als die modernen Pfuscher in Ltzbraivis, die das große Wort führen; er übersetzt: daxrvXoSsixTmv, mit den Fingern zeigen, also nur zu I. מראה. V. 24 מאשרת רע wäre grammatisch falsch, wenn es ״das ärgste Weib" bedeuten soll, wie Ewald und Andere es wiedergeben, es kann nur Status construet. sein: אשרת רע, wie S. ywf! vnavdgog wiedergeben; ein anderer Vertent mv cpclov aov und auch Aquila iraiqov 0ov, also gar מאשרת רעך. V. 26 vtH בער אשר. זונח ער ככר ist dunkel und ohne Emendation nicht zu erklären. Die alten Versionen haben aber entschieden gelesen 8 ,בערך. vi!at! n6qvr\g o07j ävdg aqrov, P. דמיה גיר דאירתרתא זנייתא איך גריצרתא דל־^חמא. Ja selbst das zweite ער scheinen sie so gelesen zu haben. Da es eine Vergleichung ist, so scheinen sie gelesen zu haben כערך אשה דגה כערך בבר mit doppelter Vergleichung. Dann ist auch das ב nicht überflüssig; es steht für ב. V. VII, 10 ונצרת?־־1ב ist unverständlich. Abgeschmackt ist Ewald's Erklärung eingeengten Herzens, d. h. arglistig: Zu l. ננעררת ר*ב, glühenden Herzens, wie Hosea בי קרבו קדחו) כרתנור?־1מש בער בנש) (st. בארבנש, wie A. Krochmal glücklich emendirt) '). ') Der zweit« Halbvers בל הלילה ישן אפיהם בקר הוא בער, das