Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 4 · p. Seite 153

Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. 153 B. 5 כצבי מיד וכצסור מיד יקוש ist nicht congruent. 8. ix ßqöxwv, also בצבי מיד פח. V. 11 ובא כמהלך ראשך, Parallel-V. 24,34 mit der Variante מר־!הלך, wobei augenscheinlich das ב Compationis fehlt, also כמר־זהלך. Sonderbar. S. haben dreierlei Uebersetzungen dieses V. Hier einmal xaxdg oSomoqog, und das andere mal wffneg n'qyij (gleich הלך דבש, als Quelle erklärt) und in Paral. 71Q0n0Qsv0n1sv»j. Davon haben sich die tonangebenden Ausll. das erste ausgewählt, und übersetzen es, ״wie ein Landstreicher" oder gar ״Rauber" (!). Aber in wie fern deckt sich der Landstreicher oder Räuber mit dem beschilbeten Manne? Der Sinn ist aber so durchsichtig, daß es gräuliche Unwissenheit in Hebraicis verräth. nicht sofort darauf zu kommen. מר־זהלכים ברגלי אדני kommt doch deutlich genug vor (I Sam. 25,27), und die Bedeutung ist unzweifelhaft: pedisequi, ״die einem Herrn auf den Fuß folgen" d. h. ״T r abanten". Und ebenso ist zu erklären Zacharia 3,7 ונרהרהי ״ ,ר־יך מהלכי□Trabanten״ (gewiß zu l. □מרתה^כי). Folglich kann hier nur der Sinn sein: die Armuth wird mit Unerbittlichkeit eintreffen ״wie ein Trabant", dazu der Parallelismus ״ ,כאיש מגןwie der Mann mit dem Schild". Es ist wahrhaft beschämend für den Stand der hebräischen Philologie, etwas so Einfaches noch weitläuftig auseinandersetzen zu müssen. V. 13 טול־1?■־1 ברגליו מרה באצבערהיו. Die Uebersetzung dieser einfachen Verstheile verräth ebenso unverzeihliche Jgnoranz der bibelerklärenden Koryphäen auf den theologischen Lehrstühlen. SS1D soll bedeuten: ״spricht mit den Füßen"!!! Die Ausleger wissen also nicht, daß der Stamnr 1מ?“1?־ im Hebräischen ״reiben, zerreiben" bedeutet, und daß davon derivirt mS’So, □,כי אמל־־ und Hnm, Aber hier haben doch die alten Vertenten mit dem Finger darauf gewiesen, daß