Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 4 · p. Seite 152

152 Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. außerordentlich dunkel, und kein Erklärer hat einen leidlichen Sinn herausbringen können. Auch metrisch ist der V. nicht in Ordnung; er scheint zu langgezogen. Selbst באת בכף ist nicht richtig, da es eigentlich bedeuten würde: in die Hand dringen (eingehen) König. H, 18, 21 und Paralst. P. hat dafür richtig נפלת באידי בעלרבבך. Es wäre demnach zu l. כי נפלת בכף צרך. Für den Sinn ist es gleichgültig, ob man רעך in צרך emendirt, oder den Zusatz adoptirt, den 8. und P. haben sk %eCqag xaxwv oia adv ytiov נפלת באידי בעלרבבך עלאפי חברך. Die Bedeutung ist: errette dich (תנצל), denn du bist gefallen in die Hand eines Feindes, der unerbittlich dir das Letzte, dein Bett, nehmen würde (22,27 למה יקח משכבך מרתחר־זיך). Aber durch welche Mittel soll sich der Bürge retten? Dieses Mittel ist offenbar in den Worten לך התרפס!רהב רעך gegeben; aber eben diese sind unverständlich. Lächerlich ist Ewald's Erklärung: ״spute dich" und noch lächerlicher die Etymologie des Wortes nach dem Arabisch. רמו ,רפ1 ,רף, das ״Zittern" bedeutet. Nicht weniger abgeschmackt ist die Erklärung: ״ ,התרפסstampf mit dem Fuße!", die Jbn-Esra giebt. 8. deutet die richtige LA. an. co&i... sxX v 6 nev 0$. Dieser Verteilt hatte noch eine Negations-Partikel vor הרתרפס, also etwa אל רתר־זר׳. Aber gelesen hat er entschieden הרתרפה רתרתרפה)) Xv6[x,svog, ״sich losmachen, befreien". Für uns genügt diese Andeutung zu I. ״ ,לך הרת רפ הmache dich los״ (in Hiphil ולא ארפה, הרף,הרפה zu ergänzen יד, die Hand schwach machen, l o s l a s s e n , also in Hitpael sich loslassen, sich lösen, kurz Xvoßai). Bei ורהב רעך muß gelesen werden ורהב ברעך, da רהב mit ב construirt wird. Es wäre demnach nach 8. und P. zu lesen: כי נפלר־ן בכף צרך ביה רעך לך ה רת ר פ ה ורהב ברעך אשר ערברזיו. Dränge den Freund (zu zahlen).