Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 4 · p. Seite 151

Exegetische Studien zu den Salomonischen Sprüchen. 151 verdrehe" (soll die Weisheit dich bewahren, in Beziehung auf V. 1—2) und der zweite HV. ergänzt ihn: ״es schwanken ihre Pfade, ohne daß du weißt" (merkst, לא ר־1דע ist zweite Person Mascul.). Was macht nun Ewald daraus? ״Den Lebensweg, daß sie den nicht abwäge, ״schwanken schon ihre Bahnen unversehens". Andere geben den Vers, wieder: ״Den Pfand des Lebens mißt sie nimmer ab, ״Es schweifen ihre Geleise, sie weiß nicht wohin" (!!!) Dyserinck ist eben so wenig auf diese einfache Transposition gekommen. Eben so ist in Ps. 58,3 תסלסון in תסלפון zu emendiren. V. s פן חתן לאחרים הורך Pes. חילך, also zu l. הונף. V. 11 ״ ונהמת באחריתךbrummen, klagen" kann nian sich nur zur Noch gefallen lassen, aber besser ist doch einfach zu l. ״ ונחמתdu wirst bereuen", wie 8. haben /j,erct[1eX1]$r1ffr]. V. 14 כמעט הייתי בכל רע בתוך קהל ועדה ist einer der dunkelsten VV. in den Sprüchen. Hier kann nur eine radikale Aenderung einen Sinn herausbringen. Ich meine zu I.: ״ ,נמאס הייתיverachtet war ich wegen alles Bösen in der Mitte der Volksversammlung und (berathenden) Gemeinde". Daß נ mit כ und א mit ע verwechselt werden können, braucht kaum bewiesen zu werden; aber auch ס und ט stehen graphisch einander nah. V. 22 ובחבלי חטאתו יתמך geben 8. und P. mit ״binden, verstricken" wieder: «rtplyyami, נתפכר. Diese Vertenten haben demnach sicher nicht ׳תמך gelesen, ihr Text muß vielmehr יסבך- oder יסבך gelautet haben, verstrickt werden. V. 22 וברב אולתו ״מנח hat keinen Sinn. 8, an61s%0, also zu l. ׳,׳«חת. V. VI, 3 כי כאת בכף רעך לך חר־ורפס ורחב רעך ist