Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 3 · p. Seite 140

140 Die Agada der Tannaiten. der Erlösung schlagen wird, das Thor von Caesarea ') zu wiederholten Malen von den Feinden Roms zerstört werden soll, daß aber Rom's Macht sich immer auf's Neue aufrichtet, bis eine letzte feindliche Invasion im heiligen Lande auch das Ende der Weltmacht bedeuten und dem Erlöser die Wege bah« nen werde. Jose b. Kisma ist alt geworden, und er beschrieb die Leiden des Alters in einem an das Räthsel der Sphinx erinnernden Räthselspruche: Zwei ist besser als Drei, wehe ob der Einen, die geht und nicht wieder kommt. *) — Schön ist sein Ausspruch über die dauernden Errungenschaften des irdischen Lebens. Wenn der Mensch stirbt, begleiten ihn weder Silber, noch Gold, noch Edelsteine und Perlen, sondern die Thora und die guten Handlungen allein; denn es ist gesagt: Wenn du wandelst, leitet sie dich — in dieser Welt, — und wenn du dich niederlegst, bewahrt sie dich — int Grabe, — und wenn du erwachst, spricht sie mit dir — in der kommenden Welt — (Prov. 6,22). Und so ist es im Buche der Psalmen durch David, den König von Israel, geschrieben (xp 119,72): Besser ist mir die Lehre deines Mundes als Tausende an Silber und Gold! *) — Durch Jochanan, den Erhalter vieler alter Tra- ») S. S. 139, Anm. I. 1) תרתי מבא מתלת ווי לה לחדא דאזלא ולא אתיא. Sabb. 152 a (nach der Lesung Raschiss. Die Eine ist, wie dort Chisda erklärt die Jugend, Zwei und Drei sind die Füße ohne den Stab und mit ihm. In Derech erez züta c. 10 fehlt בן קיסמא nach 1' יזמי Es folgen dort nach dem Spruche, mit הוא היה אומה als ebenfalls von Jose b- K. herrührend bezeichnet, zwei Aussprüche, von denen der eine — über gewisse zu Ehrenämtern unfähig machende Gewerbe — in der Bar. Kidduschin 82 a mit Aenderungen anonym steht, während der andere — über Dorfbewohner und Wüstenreisende in Erubin 55 b — R a b zum Urheber hat. Nach ״ dieser Parallelstelle muß man auch in Derech erez ruta für יושבי בפרים v lesen:יושבי צריפין. . 3) Mit diesem Ausspruche begründet Jose b. Kisma — nach Aboth 6, S — seine Ablehnung, als er der Einladung, sich an einem Orte, an